结成团体也是女性思想寄托的一种方式，女子结社，最早起于春秋战国时期。《左传》中记载泉丘地区女子结盟成社，就反映了这个事实。魏晋南北朝时期女子结社最为盛行,女子结社有几种形式，一种是结社从佛事;二是结义互助，如丧葬，三是立誓终生不嫁，结社自卫。

这类女子们发誓不嫁，相伴而居的结社团体，尤以广东地区为最。在广东顺德、惠州等地区，男子以“甩手崽”为荣。男子娶妻后，甩手不理家事，不管田里的农活，反过来还要寻老婆的岔子，动辄打骂。女子们吃尽苦中苦，不得不在三月春寒中插秧耘禾，六月烈日下割稻打谷。她们将孩子背在背上劳苦操作，回家还得劈柴烧煮。许多未嫁女不寒而栗，发誓终身不嫁!广东人把结婚称为“梳弄”，于是不出嫁的便叫“自梳女”。

这些自梳女不依恃男人生活，自谋自食，参加各种劳动，如纺织、采桑、厨役、摇船或当挑夫等。她们不时聚集一处，自由谈笑，有些地方的自梳女还结集练拳，强身御侮。她们练的拳叫“自梳拳”，虽不象那些花拳绣脚招势好看，但也实在有用。没有武艺的男子三个也近不了一个自梳女的身，即便武艺高强的男子一对一也难以识破自梳女的招数。

自梳拳还立下规矩，传女不传男，防身不伤身。在这类结社中，自梳女也有严格的规则，若某个女子不守誓约，就要受到严厉的处罚和刻薄的揶揄，甚至有被秘密处死的。即便不被人发现，自己如果违约，也会受到良心的谴责。史载有位女子名叫庚邈，与另一女子郭凝通诣社约不二心，誓不婚配。二年后郭凝得病而卒。庚邈便出了家，但有一天在路上她碰到一个男人抽刀相逼，于是她畏死而从之，没能守节。此后她时时感到有负于郭凝，经常到神社痛泣谴责自己，据说以后赴城隍庙烧香自明心迹就来源于此。

女子结集成社，虽说可以给其忧懑的心灵暂时带来一些安慰，因为姐妹们聚集一处谈笑无碍，可以显示一种平等，而且这种社团也能互助互爱，解决一些个人力所不能及的困难。但它终究不是女子患难的避护所，随着宋代以后礼教的加深，这类社团也愈益减少了。