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人要有功于世、有德于民。

我们每一个人都自己想一想：我这一生，生在这个世界上，究竟为着什么来的呢？应该做一些个什么事呢？是不是就为了在这个世界上混光阴，混吃等死──吃饱了睡，睡饱了又吃；吃了睡，睡了吃，完了就等着去死呢？或者在世间做工赚钱，就是为吃两餐饭，穿穿衣服？是不是为这些事情？如果是为了这些事情，那简直是快点去死的好，没有那么多麻烦。这样在这个世间有什么意思？吃了又睡，睡了又吃，到老了就又死了，这真是特别没有意义。

说：“没有意义？那么或者学着骗骗人，弄几个钱，维持我的生活。”难道就为着这么个小问题，来到这个世间？如果单单为这么个衣食住的小问题，来生存在世界上，那就莫如快点死，不生存最好。

人为了生存，就在这个世界上，为衣食住行忙忙碌碌，为了三餐去做工，辛辛苦苦，兢兢业业的。因为怕饿死、怕冻死，总是想找多一点钱。以前没有钱，就想要有一万块钱，果然遂心满愿，有了一万块钱；但等到有了一万块钱，又觉得还不够，若有十万块，就什么都不干，收山上岸了；等到了有十万块，就想到小孩要读书，钱还是不够；想要买一辆车，钱也不太多；想要买一条游船，也是钱不够；更往大的想，想要买一架飞机，这十万块钱都不够用的。

于是拼命找钱！找钱！找一百万。等到有了一百万，想买架飞机时，飞机涨价了，本来只要九十九万就可以买到，现在涨到九百九十万，涨价涨了十倍，又买不起了；所以总是追不上，愈追愈远，这都是贪心作怪。本来只要赚到一百万就知足，绝对要退休了；结果到了一百万，还是退而不休，总是不知足的，总是觉得不够的，而有很多烦恼产生，很多问题发生。这些问题、这些苦恼，多过快乐；这些困难，多过安逸，所以莫如就死了。

那么我们人到底为什么而来呢？就是为着来到世界上，要以“先觉觉后觉”，以我明白的道理，教不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了，就不会有这么多烦恼，这是我们人真正的义务。也就是来到这世界上，要“有功于世”，立点功给这个世界上；“有德于民”，有德行，对一切的人都要有好处。

要我利益人，不要别人来利益我；不要尽是让人来帮我，而是我要帮助人。不要以为叫人帮助我，我就省点力，是占便宜了，其实这是吃大亏。你帮助人，那是做好事；要有利于天下，对天下以及将来的万世，都要有利。

好像释迦牟尼佛，对我们这一切的众生都有利；好像历代祖师，也是对我们这样子；以及诸大菩萨都是这个样子，都是利益众生。我们要想学佛法，就要学释迦牟尼佛的样子、历代祖师的样子、诸大菩萨的样子。不要拿佛法尽作口头禅，一定要教一切人都明白佛法，令他们速得解脱，这是最要紧的。