黄元龙

隆回县名始于民国三十六年(1947年) 八月。建县时，地方党首名流绅士提议县名为松坡、望云、资滨、资北和默深等县名。时湖南省政府均未采纳，而以“隆回”二字定名为“隆回县”。“隆回”之名二字首现清《嘉庆一统志》载:? “隆回巡检司在邵州西百八十里隆回市(今司门前镇)。明洪武五年 (1372 )置，本朝因之”。清道光《宝庆府志》记载，邵阳行政区划为“明时邵阳为乡十七、厢二、里四十二....曰隆回乡，领里八..……又以县西北瑶境置十六峒(小沙江镇、虎形山瑶族乡、麻塘山乡境内)，分属隆回乡而统于邵阳县一厢”。清光绪《邵阳志》记载，清时邵阳县疆域为:“明时分都四十有二，每都十甲.......国初仍为四十二里，里即都也。”? 时隆回八都为:一都司门前，二都黄泥井，三都匡家铺，四都鸟树下，五都大水田，六都六都寨，七都划船庙，八都桃花坪(一说雨山铺)。隆回建县时所划邵阳八乡一镇，基本是原隆回巡检司所辖地域。湖南省政府之所以命名“隆回县”，其“隆回”二字含义深远，即尊重了历史，又乎了众望。

“隆回”之名究竟为何而来，民间广有传说，多年来文史学者各自倾情挖掘，尚无权威定论。虽有传说，但神话不能代表史实。清道光《宝庆府志》载:“隆回”在明以前称“龙回”，后改“龙回”为“隆回”。其原因，据清光绪年《刘氏族谱》首卷载:“所有龙凤二形之地名，因圣谕禁革，理合禀遵，若作蛇鸟字代，恐失其本名，今改龙为隆”。“龙回”之所以改为“隆回”，也许是因为“圣谕禁革”的缘故。“龙回”之名，却有民间广为流传的一一寿福爷赐名“龙回”的故事。

传说秦始皇为谋长生不老仙药，遣卢生入海求药不得，与侯生谋隐南国不返，卢生隐居首望山，侯生隐居云山，卢生常于此西望武冈侯生所隐之云山，山因名望云山。卢生在望云山隐居后，诚心参禅修练，感动了天庭。一日，天庭派神仙化变为凡人前来点悟问曰:“公品德高尚， 当效力仕途，以享荣华富贵”。卢生笑答曰:“勤劳好动享高寿， 安居乐业诚洪福，不求富来不求贵，只要清闲凉快(凉爽)，以“寿福”二字为上”。神仙笑曰: “你就在此为寿福爷”。言毕一阵清风隐去，从此人们尊称他为“寿福爷”。

一天凌展，寿福爷收拾行装离山。一农夫问日:“今欲何往?”答日“往南海朝圣”，农夫抢担送行。行至山麓，前有骏马一匹，昂首长鸣，意以请寿福爷上马。寿福爷合学致谢:“毋敢劳驾!”并亲为宽带卸鞍，抚其鬃嘱曰:“复尔原形!”马一翻身化为苍龙，仰天长啸。顷刻，八龙子自天而降，与苍龙一道护送寿福爷前行。行至崀山地界，寿福爷劝群龙返回，群龙不舍，回旋于山峦间，遂开出一片平川，其地至今称“回龙寺”(在今新宁县境内)。寿福爷怒斥曰:“木本水源不可忘，怎可长久弃故乡?”苍龙无奈，只得率八龙子回到山峦峻秀奥行，往复钓连，九曲回环，似群龙竞舞的群山之中，此山后称九龙山。

寿福爷斥退群龙，与农夫继续前行，到广西全州，见那里山青水秀，地厚民淳，更喜地名全州，堪称圣地，就結草为禅院住了下来，并欲重谢那农夫返回，农夫不受，但问为何离开望云山。寿福爷回答曰:“是夕坐禅，只眼观三方，以为非福地不宜久留，今始悟忘了己坐一方，误责了名山”。并曰:“如今群龙回乡，故土增辉，可命名为‘龙回’”，且高声念偈为赠:“天下大乱，龙回无忧。天下大旱，龙回有收。”农夫拜谢登程....从此，“龙回”之名得以世代留传。

唐代，今隆回曾有“龙回关”地名，此地名首见《湖南古今地名词典》，唐开元二十九年江南西道、黔中道图，明万历十年(1582) 图中此名尚存，其地在辰水流域上游羊古坳镇附近。古人常将山脉、河流回环之势比喻为“龙”，辰水，辰者，龙也。辰水发源于隆回望云山北麓，自东北折向西南，此地山峦起伏如城垛，辰水婉转如护城河，构成隆回北部一道天然关隘、作为官方地名，因龙风之形的地名犯帝讳，故取谐音“隆回”，改“龙回”为“隆回”，明代设隆回乡、隆回巡检司，“隆回”之名始载于史。

作者介绍：黄元龙，隆回县岩口镇文化站退休职工。《隆回县地名文化集锦》编辑，《岩口镇志》副主编。致力于发掘和传播本土文化。爱吹拉弹唱，会作词谱曲，讲百家故事。