博物馆里的深思：古中山国死于“奢靡之风”

元亨利贞／文

河北在战汉历史中的地位举足轻重，河北省博物馆的几大陈列主题很有代表性，中山国文化、燕文化、赵文化以及满城汉墓代表的西汉文化。

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其中，中山国作为一个夹在燕赵之间，又受西边晋国打压的少数民族政权，在手工业方面的水平造诣远远超出相邻诸国。 中山国遗址仅青铜器就出土了两千多件。对比博物馆中四大文化陈列，中山国很多器型从小到大成组成套，表面的光洁度、花纹的精细复杂度、一些特殊青铜器巧夺天工的造型，同时期的燕赵青铜器明显被比下去了，就是后来西汉鼎盛时期的刘胜墓的青铜器也远远不如。

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当然，也可能是目前出土的燕赵青铜器不像中山国这样成规模，但从已经出土的青铜器管中窥豹，燕赵整体确实不如中山。

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中山国成立官方的造办处，能工巧匠干起活来一丝不苟，青铜器上铭文细腻有力的线条远远超过刘胜墓里那几件。

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刘胜墓里的几件大路货青铜器是从山西市场上买来的，在当时属于普通商品，表面没什么花纹，买回来刻上日期、谁买的、在哪里买的、容量多大、器物多重等标识。人家中山国都是自己造。再看看中山国的马车，车上凡是金属部件，全部都是铜鎏金，有的镶嵌松石，马身上的行头都用黄金装饰，马车车厢四周用大白银珠子串成的帘子装饰。中山王罍墓里出土的一件戈，木柄的一端都要用纯金包头。

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中山国出土的铜、玉、陶、金、银、骨、石等大量精美文物，2000多年前就引起司马迁关注。《史记．货殖列传》记载：中山“丈夫……作奸巧冶，多美物”，这歌表述，与其说是对中山国能工巧匠的赞叹，不如说是讽刺挖苦，“奇技淫巧”罢了。

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中山国人出身北方白狄族鲜虞部少数民族，建国后北方仍保留牧业，南部实行农耕。从建都到被灭474年间，中山国备受周边汉族政权的敌视，晋国灭国他，魏国揍过他，最后赵国灭了他。可见，中国人的华夷之辩、华夷之防古已有之，我们都是周天子的后裔，你一个少数民族过来扎刺，就是容不下你。

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中山国号称千乘之国，从发达的手工业也能看出，国力不弱，为什么灭亡了呢？汉代名著《盐铁论》“通有第三”中文学的一段话点出了答案：“中山带大河，纂四通神衢，当天下之蹊，商贾错于路，诸侯交于道；然民淫好末，侈靡不务本，田畴不修，男女矜饰，家无斗筲，鸣琴在室。”白话翻译一下，中山国离黄河不远，地理位置优越，地处四通八达的要地，天下人谁都会经过这里，自然各路商贾汇聚于此，各方诸侯也免不了经过这里。恰恰受此影响，中山国的人们太喜欢做买卖了，男人女人喜欢穿衣打扮，生活铺张浪费奢侈糜烂，人们不屑于种地，田里长满杂草也不整治，家里一斗一筲的粮食都不存，还整天在家里琴瑟和鸣、寻欢作乐。

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这大概就是中山国灭亡的原因。《盐铁论》这段话也在说赵国，赵最后被秦灭，也犯了和中山国同样的错误。读了《盐铁论》终于明白，为什么中山国能工巧匠多？因为身居燕赵夹缝，地理优越，做生意的人多，各国能工巧匠自然汇聚于此。恰好碰上中山国的国君喜欢那些豪华精美的器物，这些能工巧匠自然投其所好，整天琢磨着奇技淫巧。穷学富，富学娼，富人开豪车、戴名表、跨LV的包，穷人也打肿脸充胖子跟着学；富人整天花天酒地，穷人也跟着今朝有酒今朝醉。慢慢地，一国的国力、凝聚力、战斗力就这样耗光了。

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人们常说，无农不稳。人活天地间，与土地有天然的联系。三皇五帝给我们开创了农耕文明，我们要继承先祖的遗志。当今世界无论科技如何发达，我们都不应该忘记农业之本；无论城市里的高楼大厦多么密集，我们都不能丢失种地的本领；无论国外的农产品多么便宜，我们都不能让自家地荒着。读了《盐铁论》才明白，中国古人为什么一直重农抑商，商业太发达会动摇国本，商人势力太强盛会威胁政权。

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俗话说，手中有粮，心中不慌。农民可以没有钱，但是有几亩地，打几千斤粮食存在家里，他的心是稳的，不论世道如何变化，这几亩地能带给他足够的安全感。人们都应该亲近土地，学会种地，体会汗滴禾下土的感觉，体验劳动的快乐，感受四时的变化，享受收获的幸福。这样，我们才会回归大地之母的怀抱，对这片土地爱得更加深沉。（W）