河上公作为注释《道德经》第一人，为后人开启了玄之又玄的众妙之门，应该是功绩至伟，功德无量的事情。

研读《道德经》，需了解河上公。

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无根无源，无名无姓的河上公，乘筏顺河漂流至孤岛，穷尽余生，释经解道的怪癖行为，以及汉文帝拜教河上公，开创了“文景之治”的传说，都为河上公增添了神秘的色彩。

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当地老百姓，像神一样敬奉河上公，建庙祭祀，世代相传。

注释《道德经》的河上公尚且如此，那么著述《道德经》的老子，理应享有更高的神位。陕州大地，林立的“老君庙”，以及民间的老君神话传说都充分说明了这一点。

老君和老子是否一人？老百姓才不管呢！他们执拗地认为老君就是老子，老子就是老君！

三门峡灵宝《老君的传说》是国家级非遗项目。

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下面我们通过唐人的几首诗词，来进一步了解认识这个怪癖的老头——河上公。

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一、《 经河上公庙》

唐： 李隆基

昔闻有耆叟，

河上独 遗荣。

迹与尘嚣隔，

心将道德并。

讵以天地累

宁为宠辱惊。

矫然翔寥廓，

如何屈坚贞。

玄玄妙门启，

肃肃祠宇清。

冥漠无先后，

那能纪姓名。

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二、《河上公》

唐 张说

尊师厌尘去，

精魄知何明。

形气不复生，

弟子空伤情。

济北神如在，

淮南药未成。

共期终莫遂，

寥落两无成。

注：张说（yuè）（667—730），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、文学家。

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三、《高士咏•河上公》

唐 吴筠

邈邈河上叟，

无名契 虚冲。

灵 关畅玄旨，

万乘趋道风。

宠辱不可累，

飘然在云空。

独与造化友，

谁能测无穷。

注：吴筠是唐代道教诗人中知名度比较高的一位,诗名很大,备受人们的赞赏。其道教诗歌继承了道教善于运用文学形式阐释教义、记载修道思想和方法的传统,主要阐释了神仙实有,积学可致;宝神养形,永超形神;虚静去噪,忘心自然等三方面的修道理念。