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来源:太上邪神收集编辑:天下
道德经第28章原文:
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。
太上邪神读解:
抓住公的野兽知道看护住这只公野兽可以引诱母的到来再一起抓住,这样的行为象天下的山间不与外界相通小河沟,水最终会干枯,山中的野兽数量会越来越少。山中的野兽数量很少了,平常就饲养保护野兽让它们不会离开灭绝,恢复自然界生物链。知道社会光明的行为防止社会黑暗的行为,制定天下法规制度,执行天下法律法规,平时要进行宣传学习让人民知道不再犯错,恢复无极刑无对立(天下盛世一般出现在大兴牢狱人口极度减少之时,时间很短很快就进入乱世)。知道草木繁荣的地方土壤肥沃,守护它不被开荒耕作,毁林造田种粮食,粮食经过一段时间大面积种植就足够需要了,恢复种树木,树木种得很分散,不好管理就养狗看守。圣人用这些规则作为管理的专精技能,所以大力管束不进行损害。
注释:
溪:山间不与外界相通的小河沟
婴儿:项链
式:法度;规矩。
忒:差误
荣:草木茂盛,引申为兴盛:荣枯(草木盛衰,喻得意失意)。
辱:本义:耕作。“辰”是“蜃”的本字,古代以蜃为农具进行耕作
器:从犬。《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。
长:优点,专精的技能:特长。专长。各有所长。
制:限定,约束,管束:~止。~裁。专~。~约。
割:割,损害[harm;rob]。如:割割剥(残害,掠夺)。