原标题：泉边｜济南话竟然这么古雅！济南人你“木乱”了没

文|耿仝

济南方言里有“木乱”这个词——权且这样写吧，因为并没有一个统一的写法和释义。

在济南，“木乱”一词一般是这么用的：

“你这孩子怎么这么蓑衣呢，木乱我一上午了。”

这个词还有一些衍生，比如“迷离木乱”“迷留木乱”等等。

它表示心情烦躁、郁闷、焦躁，不舒服、不痛快，又发泄不出来。

就如同长了一身疥，三伏天穿着大棉袄站在大太阳地儿底下，浑身刺痒又不得挠，这么一种状态。

“木乱”的写法，很多人认为应该写作“没乱”。

这里的“没”字读作“mò”，是古代话本小说、散曲中经常出现的一个词汇。

“没乱”一词较早的出处是金代董解元所写的《西厢记诸宫调》，书中第三卷有这么一句：“空没乱，愁把眉峰暗结。”

元代曾瑞的《集贤宾·宫词》套曲也出现过“没乱”这个词：“睡不着，坐不宁，又不疼不痛病萦萦。待不思量霎儿心未肯，没乱到更阑人静。”

在明代话本小说《金瓶梅》中，这个词也出现过多次：“不去出来，也不行事，急的妇人春心没乱。”

至于“迷留木乱”，在元明话本小说里也经常出现，一般写作“迷留没乱”。

如上文提到的董解元《西厢记诸宫调》中，卷七有这么一句：“最难甘眼底相逢，有情夫婿，不得团圆！好迷留没乱，教人怎舍拼。”

同样是《西厢记》，王实甫的《崔莺莺待月西厢记》里也出现过这个词：“着小生迷留没乱，心痒难挠。”

“迷留没乱”这个词还有另外一种写法，写作“没撩没乱”。

元代武林隐所作散曲《蟾宫曲·昭君》中就是这么写的：“哀哀怨怨，一曲琵琶，没撩没乱离愁悲悲切切，恨满天涯。”

明代施耐庵《水浒传》第七回里也有这么一句：“过了两三日，众多闲汉都来伺候，见衙内心焦，没撩没乱，众人散了。”

但不管是“迷留没乱”还是“没撩没乱”，“没乱”一词总是没有歧义的。

“木乱”一词的写法似乎就这样圆满解决了，但回过头来想，为什么要写成“没乱”呢？

对这个词的起源仍是解释不清楚的。

有趣的是，我们发现“没乱”这个词存续的时间段基本是元代和明代，清以降很少使用。

而“没乱”的出处，多是在话本小说和散曲中，也就是说正统的文人不用这个词。

所以，“没乱”这个写法只是元明时代的一个口语记音，并不是该词的真实写法。

其实，无论是“木乱”还是“没乱”，两种写法都不正确，它的本字应该写作“瞀乱”。

“瞀”，现在一般读作“mào”，从目，敄(wù)声。

“瞀”字的本义是指眼睛昏花、目眩，引申为心绪紊乱，或者愚昧无知。

《文选·宋玉·九辨》中有“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直”的诗句。

对于“瞀”字，张铣注释：“叹与相绝而不见，使中昏乱迷惑也。瞀，昏也。”

“瞀乱”一词很早就出现了，指昏乱、精神错乱等含义，是古代较为常见的书面语。

如《后汉书·廉范传》中就使用过这个词：“融怪其貌类范而殊不意，乃谓曰：‘卿何似我故功曹邪？’范诃之曰：‘君困厄瞀乱邪！’”

在古代诗词中，这个词也经常被使用，如唐代王维《宋进马哀词》诗中就写到：“忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。”

一直到清代，蒲松龄《聊斋志异·乐仲》中也能见到这个词：“瞀乱中觉有人抚摩之，目微启，则母也。”

“瞀乱”是如何演变为口语的“木乱”或“没乱”呢？

“瞀”字的韵母“ao”是一个开口大的圆唇响元音，它的发音口型介于“a”与“u”之间，即是一个音段，也是一个音素。

在方言的流变中，这种情况很容易发生变化。

在“没乱”这个口语流行的金、元、明三代，正是中国北方人口流动最频繁的时代，也是方言口语变化趋同的时代。

文言中的“瞀乱”就在这个时代演变为口语里的“没乱”。

而到了清代，当人口流动逐渐稳定，这个口语化的读音就沉淀到了各地的方言中。

不只是济南话的读音里有“瞀乱”。

陕西关中人用以表示情绪烦乱、心情难受又没有办法时也用“瞀乱”，读音和语境是相近的。

唯一不同的是，济南话里“瞀”字念作“mu”，读轻声；

而陕西人把“瞀”字读作“mú”。

不难看出，济南话中的“mu”更接近于读“mò”的“没乱”。

如今，“瞀乱”这个词在书面上已经很少见到，却在只会写“木乱”白字的济南人的舌唇间，展示了顽强的活力。

这么说来，济南话还是很古雅的。

（壹点号 泉边）

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