三王者，牛王、马王、药王也，初为三王庙，俗称牛王庙。牛耕田、马戍边、药治病，三王济世；田粮足、边关安、病康复，四海升平。旧社会生产力落后，若能成全上述夙愿，在老百姓看来简直就是盛世小康。炎帝神农氏以牛为图腾，多少年来，人们来牛王庙顶礼膜拜，一出农耕民俗大戏延续了近千年。
说牛王庙不能不提元代戏台，1986年第二次全国戏曲学术研讨会在临汾召开，尧都区魏村的牛王庙戏台吸引了日本和我国港台地区及北大、南开、复旦等上百家单位的专家学者前来考查。1996年，国务院将其确定为国家重点文物保护单位；2009年，牛王庙会被列入了省非物质文化遗产名录；2010年，农耕民俗“鞭春牛”通过省、市有关部门验收，申遗报告交国家待批。
“文革”后，由于庙内曾设厂，炼铁翻砂，烟熏火燎，曾一片狼藉。樊思贤老人拄拐杖、背挎包，举乡化募，彩绘三王塑像。村民樊甲元、樊铁成自告奋勇，攀崖寻树，五月活柏，殿前增色。1997年，魏村樊德溪、段荣贵师生捐碑“三王济世”，记述牛王庙沧桑变迁，呼唤爱我文物热忱。1998年，民营企业家樊海燕彩绘庙门，五年后又捐铜铸香炉两尊。此后全社会爱护文物的功德义举不断，牛王庙焕然一新。
2009年，魏村村委又根据尧都区委、区政府的指示，组织编写了尧都三晋文化研究会丛书——《尧都平阳古村落魏村》，出版发行后社会反响强烈，更使魏村名闻遐迩。近年来，政府拨出专款修缮了庙内文物，并增添了防火、防盗及监控设备。自2016年开始，魏村村两委还就牛王庙外部环境进行了整治，填埋矿坑焦窝、种草栽花植树，大打生态文明攻坚战，还魏村古镇碧水蓝天。当初27个村社共同承担举办牛王庙会的会规，最后只剩魏村东道主一家。小村办庙会，全民齐参与，满怀朴素的家国情怀迎接四方游客！
地灵方建庙、有庙才有客，村凭庙势、庙赖人敬，以庙招商、凭庙兴市，有市成业、有业必富尔！鸡鸣闻三县，一庙泽百姓，千百年来，元代戏台唱红了三晋，牛王庙会滋润了古镇魏村！
※楹联摘录※
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香烟似云 云散处龙驹降生
铜钟如雷 雷响时新麦登场
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古镇古韵 戏台演绎康乐古风
新村新貌 梆腔唱响时代新曲
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牛王庙会 沧海世事千年画
元代戏台 风雨梨园一卷书
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观戏台 梨园国宝有口皆碑
逛庙会 农耕遗风不虚此行
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魏姓难觅 但留老庙农耕沧桑图
村貌依稀 唯见古镇梨园歌舞景
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缅怀农耕古风 无愧天地
唱响文化大戏 有益人民
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农耕民俗千年史 好景全凭起首
牛王庙会一轴画 绝妙总在后世
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八方客商会古镇 同迈新时代
四季欢歌颂盛世 共圆中国梦
※十大传奇※
传奇之一：《亳州封侯》
宋祥符七年秋，宋真宗驾谒安徽亳州大清宫。其夜驾宿于此，众马皆病。帝曰：“异哉！”问土居之民有何神庙否？民答曰：“孤山有神，曰通圣朗君、祭之无不应也”。帝趋庙封其为广禅侯。翌日一行御马健壮如旧。有家存焉、历代享祭，降其后世、祠而神之。传奇出自《牛王庙元时碑记》，可推三王由来之始。
传奇之二：《飞簟建庙》
宋金时代，以农立国，四海之内普建三王庙，平阳地界仅河东南羊一座。每年四月初十唱戏敬神，河西社民需按时赴会，如当日午时不到者，无论何因，皆按会规罚钱十千文。河西社民常受天变河阻受罚之苦，于是便有了众社民跪拜神灵，欲许当地兴工建庙之愿。言落风起，神明显灵，一卖簟人手中两页竹簟腾空而起，飘过汾河，分落临汾魏村、洪洞景村两处，虽为传说，亦属缘由。
传奇之三：《汗牛夜运》
戏台石柱采自深山老林，自山至川运到魏村，谈何容易！传说一天深夜，方圆几百里养牛养马人家，同做一梦。似有人喊，要求今晚多添草料，三王要派差。次日天亮，槽头牛马皆汗水淋漓，张口伸舌气喘不止。再看牛王庙工地更奇，两尊石柱，天外飞来，不借神力，百姓奈何得了？
传奇之四：《柏槐测天》
老人传言，牛王庙唐柏宋槐，可测天气阴晴。树杈湿透，次日小雨；若流水，降雨不出三日；若水淌尺余，两日内降雨三寸；若水至根茎，次日连雨不晴。清康熙二十一年，主持张聚财及里仁段学孟又植柏槐数株。段学孟五十生儿还愿，负责浇灌成活。数年后，柏槐成荫，树冠蔽日。
传奇之五：《山棚奇观》
明东戏台建起，有好事者提议将原乐亭五间前场改成扎“山棚”场地。从此绑扎山棚成了魏村庙会壮观之举。上层松柏枝装扮五大名山；中层细软绸缎绑扎五马破曹故事；下层则以木偶形式表现士农工商游山玩景及戏曲人物，堪称庙会一绝。此工艺至清宣统二年后失传。
传奇之六：《砸耳哑钟》
清时牛王庙巨钟声传百里、为镇庙之宝。老人传言平阳府宰曾欲夺之移往鼓楼。众社民于心不忍、夜砸钟耳，虽留尤物，其声渐哑，好事办拙，可惜可叹！
传奇之七：《元碑蒙难》
兴工动土，大功告成，树碑立传，自古成习。然古时刻碑、采石不易，主事便顺手牵羊，将修庙挖基出土的元碑磨平重刻。正面“流芳百世”记我西社。修庙之艰，募银之难，北面重刻元碑旧文。此举一错磨元碑不妥；二错将元碑文时间以重刻代之，为后人文物研究留下遗憾。多亏正面修庙碑文中提及此事，也算不幸之中的万幸。
传奇之八：《亏家保庙》
1948年临汾解放攻坚战打响，前线构建工事，急需木料。有几个村社打了拆牛王庙的主意；经村民樊顺生、樊绍薪等人筹划提议，魏村再打支前护庙总体战。家家拆房梁，卸门板，甚至有人将寿板棺材也捐了出来，舍家保庙、义举感人。大庙再次免于战乱毁坏，也保证了支前任务的完成。笔者曾以此为素材，写过小说《生死棺传奇》，刊于1981年《晋阳文艺》第十期。
传奇之九：《鞭策春牛》
公社化之后，每年阴历正月十五当地政府都要组织召开一次春耕生产动员大会。动员是招牌，实际上是想检阅各行政村闹红火的节目哩，连红火都闹不好，何谈抓生产？这一年魏村因庙出奇，表演了将近绝迹的“鞭春牛”故事。据老人们传言，过去鞭春牛破土第一犁应由县衙头面人担当。清时曾有本村在衙典吏开过此先河，此刻有人喊了一声“公社书记父母官，请他掌犁好兆头！”王书记年纪半百，鬓染苍发，脖子上搭一条蓝道道毛巾。他说：“我也是农民的儿子，犁过地踩过耙。”说着从主席台上走下来，“将家具搬到西河里，今天春耕生产动员会真枪实弹地煞尾！”于是一个早已失传的“鞭春牛”民俗有了现代版！
传奇之十：《雷公禁雨》
自2007年正月二十始至四月初十庙会，其间为庙内揭顶维修广禅侯宝殿、落架重修献亭的施工时间。令人费解的事，一百余天，每日见太阳、基本没有下雨、木料不湿，工期不误。可是一到庙会结束，天降暴雨，其中奥秘，难以圆说。
阴历四月初八为夏收前的“牛歇节”，初十为牛王庙会庆典日。2009年选入省非物质文化遗产名录。牛王庙以牛为图腾，农耕文化源远流长，现将民间传说搜集整理成文，作为已有七百余年历史庙会的纪念。