人的一生不过是人与世界的一种相互关系，并最终呈现于人的内心世界，表现为人的内心的一种状态。有人说古人所处时代较当代节奏要慢许多，对于修身养性大有裨益，当代人不仅节奏快、压力大，同时也要面对各种诱惑，少有机会静下来面对自己的内心。

但先秦时代，战乱不断，平民的生活环境同样十分复杂。在那个时代中，如果庄子是修养身心的，或可对当代的我们有所帮助。

庄子（前369～前286年），本名庄周，是我国战国时期杰出的哲学家。宋国蒙（今河南商丘）人，83岁寿终，可以说是古代的老寿星。他终生不仕，一直过着贫困生活，有时甚至以编织草鞋为生。庄子主张“无为”，顺其自然，同时强调任何事物都是相对的。他的长寿和养生经验与他的哲学观念紧密相联。大体可概括为下面几点：

平易恬淡庄子说：“平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全面神不亏。”他认为，人难以脱离世俗的制囿，人对物欲的“私心”是万恶之源，百病之根。一旦被“私心”掌握，就会失去正常人的心态，变得贪得无厌，就必然会伤身害命。一个人如果能够保持平易恬淡的心态，“无为而治”，没有私欲那么邪气就不能侵入，就不会形劳精亏导致积累成疾。他认为只有心地坦荡，气定神闲，以平常心态对待人生，知足常乐才能益寿延年。

节欲强身

庄子在《庄子·天地》里指出人的五种欲望的“失性”后果：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困扰中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者皆生之害也。他认为人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和思想，都存在欲望的要求，对这些欲望应该顺其自然，满足他们的要求。同时应把握好尺度，决不能放纵。

因为任何事物都是相对的，把握不好尺度就容易滑向另一极端。如果放纵自己的欲望，就会出现“失性”的行为，招致祸端或酿成疾病。所以只有节制嗜欲才有助于健体强身。庄子的节欲强身观念是我国古代养生家的重要思想之一，对我们今天的养生保健仍具有重要指导意义。

清静养神

庄子认为“忘我，无欲”，是保持平静心态的基础，也是身心健康的前提。只有做到气定神闲，无欲无求，养护好精神，才能保持身体健康无疾病。现代医学研究认为，如果一个人内心惶惶就会引起内分泌失调，造成免疫力下降，必然会百病丛生。庄子特别重视修心养性，认为一个人的心境会影响到人的精神面貌和身体状况。一个人要做到心境平和、超然自在，很重要的一点是保持心理平衡。

心理修养着重于两个字：静、清

庄子的《在宥》篇中“黄帝求道”讲的是，黄帝听说广成子在崆峒山上修行，通晓了宇宙大道，前去求教的故事。广成子围绕对心理的修养，给黄帝讲述了自己的见解，实际这也是庄子的指导思想。

他认为，心理修养着重于两个字：静、清。静与动、清与浊是相对立的。动则会劳累，劳累了精气就会外溢。浊则会混杂，混杂了神情就不得安宁；为了不使精漏神游，就要使内心清静，内心不烦躁，外物就不会干扰。

中医学认为，神是人的生命主宰，神不安，就会影响人体的正常生命活动，神又喜静，只有静才能养神，一个人若是整天忙得神不守舍，难于达到静的状态，人的健康就会受到威胁。这个时候，就应当通过人为的方式，像庄子说的清静养神，以达到神静的目的。

八字箴言：少私、清静、寡欲、乐观

现实生活中，如果我们遇到令人不愉快的事情，可以学习庄子超然豁达的人生态度来对待。而庄子的人生态度，可以用八个字概括，即：少私、清静、寡欲、乐观。

少私

庄子认为私心是百病之根。一个人只有心底无私，才能胸怀大志，不计较个人的功名利禄，才会知足常乐，坦荡乐观；陶铸先生所言“心底无私天地宽”也是这个道理。

清静

庄子认为有志之士应当磨练自己的自控能力，在奋进中创造静下来的心境。历史上许多人都因注意清静养心而长寿。

寡欲

庄子认为“人欲不可饱，亦不可纵”，纵欲必招祸染病。少性欲不会损精伤神，节食欲不会劳气伤身，寡得欲不会积虑伤心。

乐观

庄子认为，人生在世要乐观豁达，他曾形象地比喻说，水泽里的野鸡，十步一啄，百步一饮，逍遥自得，情绪乐观，因之得以保生；而笼中的鸟儿，郁郁寡欢，意志消沉，羽毛憔悴，低头不鸣，因之难以全生。

【转自360doc个人图书馆】

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