谈起古代物理学的大师，有一个绕不开的人物就是我国春秋时期的墨子，一个似乎是从后世穿越来的人物，发明了许多横空出世的作品，也总结了许多跨时代的物理常识。那么，墨子究竟是一个什么样的人，且听科普君慢慢道来。

墨子

墨子活动的时代是在中国春秋末期到战国初年，他是宋国贵族目夷的后代，目夷是宋桓公的哥哥，宋襄公的大伯。由于目夷没有当上国君，他的后代就以他的名字为姓氏，称"目夷氏"，后来慢慢就简化成了"墨氏"，所以墨子是"子"姓"墨"氏（宋国是商代王室的后代，子姓）。墨子出生的时代正值春秋向战国转变的时代，是一个大争之世。正因为亲眼目睹了战争所带来的苦难，所以才形成了墨子后来的"非攻"、"兼爱"的思想。作为一个贵族的后裔，墨子从小应该是受到过良好的教育的，又因为他的家族已经没落，所以墨子能够接触到社会底层的各色人等，了解他们的需要，对他们所遭受的疾苦感同身受。

春秋时期诸侯国

墨子从青年时代开始就在全国各地游学，他先是师从儒家，学习儒家经典，但是后来墨子批评儒者对待天帝、鬼神和命运的不正确态度，以及厚葬久丧和奢靡礼乐，认为儒家所讲的都是些华而不实的废话。墨子最终离开了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。在《墨子·鲁问》中，墨子提出了墨家的十大主张。即"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"尊天"、"事鬼"、"非乐"、"非命"、"节用"、"节葬"。

《墨子》

墨家是一个有严密组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为"矩子"（巨子），墨家的成员都称为"墨者"，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从"巨子"的指导，甚至可以"赴汤蹈火，死不旋踵"。在前两年的电影《墨攻》中，就很好地体现了这种现象。

墨子的思想包括学术思想（包括兼爱非攻、天志明鬼、尚同尚贤、节用节葬、非乐、非命）、政治思想（包括兼以易别）、军事思想（包括非攻、救守。墨家的守城本领是非常高的，成语"墨守成规"就是说墨家守城太厉害了，不过现在意思已经完全改变了）、哲学思想（包括认识论，墨子将认识分为"闻知"、"说知"和"亲知"三个方面；逻辑学，墨子提出了辩、类、故等逻辑概念）、科学思想（包括宇宙论、数学论述、物理研究（终于讲到物理了）和机械制造等）。

墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。

在力学方面，墨子给出了力的定义，说："力，刑（形）之所以奋也。"（《墨经上》）也就是说，力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。对此，他举例予以说明，说好比把重物由下向上举，就是由于有力的作用方能做到。同时，墨子指出物体在受力之时，也产生了反作用力。例如，两质量相当的物体碰撞后，两物体就会朝相反的方向运动。如果两物体的质量相差甚大，碰撞后质量大的物体虽不会动，但反作用力还是存在。墨子又给出了"动"与"止"的定义。他认为"动"是由于力推送的缘故，更为重要的是，他提出了"止，以久也，无久之不止，当牛非马也。"的观点，意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。另外，关于杠杆原理，墨子也作出了精辟的表述。他指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是"本"短"标"长。用现代的科学语言来说，"本"即为阻力臂，"标"即为动力臂，写成力学公式就是动力×动力臂（"标"）=阻力×阻力臂（"本"）。此外，墨子还对斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究。

在光学方面，墨子首先探讨了光与影的关系，他细致地观察了运动物体影像的变化规律，提出了"景不徙"的命题。也就是说，运动着的物体从表观看它的影也是随着物体在运动着，其实这是一种错觉。因为当运动着的物体位置移动后，它前一瞬间所形成的影像已经消失，其位移后所形成的影像已是新形成的，而不是原有的影像运动到新的位置。如果原有的影像不消失，那它就会永远存在于原有的位置，这是不可能的。因此，所看到的影像的运动，只是新旧影像随着物体运动而连续不间断地生灭交替所形成的，并不是影像自身在运动。墨子的这一命题，后来为名家所继承，并由此提出了"飞鸟之影未尝动"的命题，跟古希腊的芝诺提出的"飞矢不动"的悖论有异曲同工之妙。墨子还探讨了物体的本影和副影的问题。墨子还进行了著名的小孔成像的实验。他明确指出，光是直线传播的，物体通过小孔所形成的像是倒像。墨子还对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了相当系统的研究，得出了几何光学的一系列基本原理。

在声学方面，发现井和罂有放大声音的作用，并加以巧妙地利用。尽管当时墨子还不可能明白声音共振的机理，但他已经开始利用他的发现进行守城。