喜爱书法的人大都知道，在中国书法史上有三个极为重要的里程碑式的人物——王羲之、颜真卿、苏东坡，这三位艺术巨匠，他们留下的书法作品被世人热爱追捧奉为“神品”，千百年来盛传不息，哪怕是后人的临摹本同样被人们视为难得的艺术精品，这是只有在我们这个充满艺术气息的国度才有的盛事。

天下第一行书《兰亭集序》作者王羲之，在中国书法史上的地位极为崇高，书法真正成为一门独立的艺术种类应该是自王羲之开始的。在他之前，不论篆书或者隶书都是实用性或装饰性的功能为主，创作者一般是不署名的，不论是刻在钟鼎铭盘还是石碑山崖上，都属于实用性的范畴，既谈不上艺术特色，更不带丝毫个人的感情色彩，仅仅是记述一件事情或皇帝的诏诰法令典章制度等等，冷冰冰地没有温度。也只有从王羲之开始，书法有了温度有了浓烈的感情色彩，带着鲜明的个人风采，这不能不说是一场书法史上的革命，具有里程碑式的重大意义。

从字体的演进上来说，王羲之完成了隶书向楷书的转化过程，从此楷书完全脱离了隶书的影子，真正将楷书升格为独立的一种字体，这种开创意义真是非同凡响，可以说，没有他的努力，就不会有唐代四大体楷书的诞生，更不会形成千余年群星璀璨滔滔不息的书法长河。所以说，王羲之在书法史上崇高地位是无可替代实至名归的。

被誉为”天下第一行书“的《兰亭集序》，是王羲之和谢安他们一帮诗友在兰亭这个地方集会，人人都做一首诗结成一本诗集，王羲之为这本诗集做了一篇序文，这就是名垂千古的《兰亭序》。王羲之的真迹被唐太宗埋进了他的陵墓昭陵，从此黄鹤杳杳再无影踪，成为书法史上最大的遗憾。

现在流传于世的《兰亭序》主要是唐代书法名家褚遂良、冯承素的临摹本，即便如此，这两种临摹本依然被奉为神品，千百年来备受人们的珍视与喜爱，也算是对王羲之真迹难以寻觅的一种补偿吧！从这一点来说，唐太宗是太不应该了，不能因为自己喜爱就独吞，古代帝王的自私自利简直难以理喻。

王羲之之后，开创书法新局面 的应该就是颜真卿了，他的《祭侄稿文》含血带泪，是一篇悲痛悲愤到极点的千古名文。安史之乱的时代，颜真卿的哥哥常山太守颜杲卿死守城池宁死不向安禄山叛军投降，叛军围城之际，颜杲卿派自己的儿子向周边的郡县求救，结果人家是“拥众不救”，坐观常山陷落，颜杲卿的儿子在回程途中被叛军俘获英勇就义，后来常山陷落颜杲卿被俘，骂贼不屈而死，父子双双殉国，其忠烈事迹感天动地。事后颜真卿寻找兄侄儿的遗体，结果只找到侄儿的头颅和哥哥的几缕毛发，家乡还在叛军手里，兄侄儿的遗体没有地方安葬，痛断肝肠的颜真卿用字字血泪记录下这悲惨的事件。千年之后的我们读到这篇文字依然血脉喷张寒毛直竖，内心久久不能平静。

北宋大文豪苏东坡家喻户晓，被誉为古今第一大文豪，他的事迹无需多讲。宋代苏黄米蔡四大书法家他居第一，诗词文章彪炳史册名垂千古。他被贬黄州五年，苦闷忧虑孤寂失望乃至于绝望，写下了《黄州寒食诗》这则名帖，记叙了自己人生中最低落最痛苦最绝望的生活经历，读来感人至深，不觉要为之潸然泪下，不仅书法精妙，笔划之间蕴藉充沛的情感跌宕回环尤其使人动容。

书法是有感情有温度的艺术，好的书法作品不仅仅是写作技巧的精妙更在于饱含浓烈的真情实意，这才隽永，滋味绵长，耐人寻味。