今天我们来八卦八卦明朝的那些事吧，有关于太监的。

我们说，只有读书，才可以提高我们的文化素质，提高自己的素养，明朝的那些宦官他们不一定会懂得这个道理，但是他们一定知道，只有读的书多了，才可以和朝中的大臣分庭抗议，或者说可以拥有超过他们的权力，而明朝的皇帝也都明白，宦官一旦有了文化，那他们所能做的，也不仅仅只是侍奉内廷和打扫卫生这种杂碎的事情了，而是要去参与政治，分享权力这些。

朱元璋也从一开始就十分明白这个道理，也十分的讨厌那些太监们来干涉朝政的事情，为了防微杜渐，他便立下了规矩，宦官是不可以读书识字的，而且，他还在宫门上设置了一块铁牌：“内臣不可以干涉政事，违者斩”。

而这并没过多久，这些规定就没有什么作用了，永乐皇帝比较的亲近太监，宦官的权势也便开始迅速的膨胀，从宫中走了出来，做外出使节，监督军队，镇守边疆，甚至还可以去帮助皇帝批阅一些奏则，所以，慢慢的也便出现了很多的“宦官官僚化”的现象，宦官也已经是可以说担当起了朝中的文武大臣的职责，或者说是已经超越。

如果把大臣比喻成左膀，那么，宦官就可以称之为是皇帝的右臂。

看来，这在当时，宦官熟读诗书也已经是成为明朝的政治发展的一个必然的结果，在宣德皇帝时期，也便正式的成立了太监学校，叫做内书堂，也是想让宦官们可以知书达理，在书堂内供奉的，也是儒家的圣人孔子，而且还是供奉着两个孔子像，一个是在北室，一个是在南室。新生在入学之后，就对着南室的孔子行四拜礼，但是，对于北孔子却是只是作揖不去拜礼，究竟是有什么区别，并无记载。

在内书堂上学的小宦官，年龄大多都在10岁上下，学生的规模也是保持在二三百人，像稍微多一点的时候就是四五百人，而他们的老师一般都是由翰林学士担任，人数大约是在四到五千，他们轮流在内书堂教书，其实看上去，还真的有一点现代教育的意思了。

在民初的时候，翰林先生就觉得自己给这些宦官来做老师，有点低人一等了，后来，他们才真正认识到，原来给宦官当老师也是责任十分重大的，他们未来都是要在皇帝身边活动的，可是要比朝中的大臣们更具有影响力的。