张大千，男，四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。

20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。

他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。

他曾与齐白石、徐悲鸿、黄君璧、黄宾虹、溥儒、郎静山等及西班牙抽象派画家毕加索交游切磋。

张大千水墨观音

张大千水墨观音

张大千水墨观音

纵128.8，横62厘米

纸色新，画一观音大士坐在草团上，全部墨描。右下角有作者题署:“甲申九月，清信弟子内江张大千谨为益廷社长兄造观世音菩萨一躯，丹青宠佑，供养虔心，美意延年，俾寿而康。”下钤白文“张爰”、朱文“大千居士”印。甲申-1944年。

张大千临摹晚唐•伎乐菩萨图

张大千临摹晚唐•伎乐菩萨图

张大千临摹晚唐•伎乐菩萨图

纵80.8，横162.6

敦煌石窟壁画中有极其丰富的古代乐伎形像和乐器图像。据敦煌研究院音乐舞蹈研究室近年来的调查统计，仅莫高窟绘有乐伎形像的洞窟就有200多个，乐伎3400多身，大小不同的乐队490多个，共有乐器44种，4300余件，这样多的乐伎形像和乐器图像，可以称得上世界上保留音乐资料最丰富的博物馆。

此帧《晚唐•伎乐菩萨》临摹于敦煌榆林15窟窟顶。画中二伎乐菩萨高髻垂后，戴宝冠，着天衣，分别穿红、黄长裙，一持拍板，一弹曲颈琵琶腾空而飞，绕肩的长带随身飞舞，烘托出欢乐的气氛。

张大千临摹唐•释迦牟尼涅盘像

张大千临摹唐•释迦牟尼涅盘像

张大千临摹唐•释迦牟尼涅盘像

纵65.9，横163 厘米

此图临摹于敦煌120窟的涅盘佛。涅盘，佛教用语，即成佛。该画表现的是释迦牟尼涅盘时，周围有菩萨、弟子及各国国王前来举哀。众弟子在涅盘佛前哀哭悲泣痛不欲生，他们对佛的哀伤和悲痛的心情被刻划得真实生动。

张大千临摹唐•佛像

张大千临摹唐•佛像

张大千临摹唐•佛像

纵140，横104.6厘米

该图临摹于敦煌何窟不详。图中佛像顶髻，结跏趺坐于莲座上。身穿红、兰两色相间的通肩袈裟，双手做禅定状于腿上，似正在修禅。佛像有顶光和背光，面部尚未渲染。整个画面色彩鲜艳，线条工整，颇富笔情墨意。

张大千临摹隋唐•释迦说法图

张大千临摹隋唐•释迦说法图

张大千临摹隋唐•释迦说法图

纵237.5，横127.5

该图临摹于何窟不详。图绘三尊立佛，表现了释迦摩尼说法的情形。扇形树叶簇拥下，释迦摩尼身后有背光，高髻，头顶宝盖，身披红色袈裟，脚踏莲花，左手施无畏印，右手施与愿印。他脸转向左侧，似在俯视众生。左边菩萨沉静庄重，右边菩萨脸偏向左边，朱唇微启，似已听得入神。整幅画面赋色艳丽，各种繁复的纹饰得到充分运用，装饰意味浓郁。

张大千临摹隋•文殊问疾图

张大千临摹隋•文殊问疾图

张大千临摹隋•文殊问疾图

纵124，横89.3厘米

临摹于敦煌203窟西壁龛北侧《维摩诘经变•文殊师利》壁画，此画是根据《维摩诘经》内容描述所绘。画中文殊头束高髻，戴宝冠，结跏趺坐于金刚座上，面向维摩诘举手作说法状，好似正在滔滔雄辩。他身边的佛弟子和菩萨正聆神静听。室中还有天女散花，传说那花瓣落在舍利弗身上，因其结习未尽，未断分别想故，竟拂之不去。

张大千临摹隋•菩萨像

张大千临摹隋•菩萨像

张大千临摹隋•菩萨像

纵120.5，横55.7厘米

该图临摹于敦煌莫高窟何窟不详。画面主体部分是一菩萨，半跏趺坐于束帛座上，菩萨头戴镶嵌着摩尼珠的三珠宝冠，头向右侧，身体向右微倾，右手正在给一位男子摩顶。此男身着圆领窄袖绿衣，跪拜在菩萨面前，人物比例远小于菩萨。菩萨头上方有一垂着流苏的宝盖，身后有树一株，菩萨两侧有天莲花数朵，头后有蓝色背光。此画背景、饰物的色彩已经施设得较为秾丽，以红、蓝、浅绛为主色。而人物形象的肌肤均只初为晕染，未及点睛。

张大千临摹隋•佛像

张大千临摹隋•佛像

张大千临摹隋•佛像

纵90.2，横69.1厘米

该图临摹于敦煌莫高窟何窟不详。绘佛像一尊，结跏趺坐于莲花座上，右手施大无畏印，左为拈花手。佛像面部安详，双目微睁，佛头螺髻只平涂了蓝色，佛的眼、脸、耳、颈、手、足作了初步晕染，还没有点睛。佛的背光为火焰纹，其向上的升腾感衬托出佛的庄严，而其色彩采用石青、石绿与红色搭配在一起，鲜艳夺目，给人强烈的视觉冲击。

张大千临摹初唐•供养菩萨像

张大千临摹初唐•供养菩萨像

张大千临摹初唐•供养菩萨像

纵144.6，横65.6 厘米

这身供养菩萨临摹于敦煌莫高窟401窟，北壁东侧。菩萨头戴宝冠，面形丰满，双眼微睁，朱唇含笑，头部微倾，肩上斜披天衣，腰系长裙，饰璎珞佩环钏。她右手托举琉璃珠边盘，透出纤柔的手指;左手下垂轻握纱带，神态潇洒，姿态优美。

张大千临摹北魏•三世佛像

张大千临摹北魏•三世佛像

张大千临摹北魏•三世佛像

纵96.5，横177.6厘米

此图临摹于敦煌莫高窟第263窟，南壁后部中层。三世佛是指过去、现在、未来三佛。三世佛意味着佛的存在于时间上既有限，又无限，罔始靡终，延绵不绝。表示了佛佛相生，更替不已这一深奥的哲理。图中三佛并立，椎髻，偏袒袈裟，作说法状。两侧菩萨，宝冠天衣长裙，体态优美。上部两飞天巾带回环缭绕，衬托出轻捷的飞动感。此图色彩典丽，线描工整，菩萨、飞天的组合既对称而又富有变化。