在溥仪的数位老师中，陈宝琛是与溥仪相处时间较长的一位，对溥仪前半生的经历有过难以估量的巨大影响。“九·一八”事变后，学生溥仪被日本人利用，相知多年的好友郑孝胥也成了汉奸。在这种情况下，年过八旬的陈宝琛不断通过书信、亲往长春面谏等形式劝阻溥仪勿当傀儡，以尽自己的“救世匹夫”之责。

清朝亡国后仍效忠溥仪

陈宝琛（1848～1935年），字伯潜，号弢庵，福建闽县（今闽侯县）人，出身“世代簪缨”的官宦家庭，21岁登进士第，35岁获授内阁学士兼礼部侍郎衔。

1911年7月10日，陈宝琛连接两道圣旨，第二道圣旨将陈宝琛封为溥仪的老师。陈宝琛的“帝师”生活就这样开始了。

就在陈宝琛当上“帝师”的几个月后，辛亥革命爆发了，“帝师”的椅子还没坐热，烫手的山芋就来了。面对岌岌可危的形势，陈宝琛给溥仪上了一课。他分析指出，当时最主要的政治问题是作为立宪政体而新设的责任内阁有名无实，并没有负起完全责任，一切仍因袭“承旨书谕之旧”，而且亲贵把持权力令人不服。陈宝琛认为，在这种情况下，仅仅“下诏罪己”是不够的，必须“继以实事”，要从组内阁上，让老百姓看到清政府改革的真心。

然而，清王朝当时已经病入膏肓，就算神医在世也无法救其不死了。不久，宣统皇帝的宝座被掀翻了，溥仪只保留了皇帝尊号。当时，陈宝琛已65岁了，仍矢志效忠清室，每天入宫教溥仪读书。这时，陈宝琛的好友劝他说：“我公可以退罢。”但他执意不从。

陈宝琛把他对大清国的报恩之情寄托在对退位皇帝的授读之中。作为启蒙之师，他不但教会溥仪读书识字，还循循善诱地把他一步一步引导到人君培训的道路上来。溥仪也觉得陈师傅比其他师傅更亲近，这位“小皇上”一生中第一首“御制诗”就是8岁那年为陈师傅祝寿而写的，全诗只有16个字：“松柏哥哥，终寒不凋；训予有功，长生不老。”

张勋复辟时献出“安邦妙计”

随着年龄的增长，溥仪“逐渐懂得了读书和自己的关系”，对于将来如何当个“好皇帝”开始产生兴趣。从那时起，陈宝琛便开始向他的学生灌输政治意识。

首先是大骂民国。陈宝琛经常对溥仪议论说：“民国不过几年，早已天怒人怨。国朝几百年深仁厚泽，人心思清，终必天与人归。”陈宝琛就这样教育溥仪，让他牢牢记住“民国总统不是东西”，唯有清朝皇帝圣明。

陈宝琛还教育溥仪要擅于识别“贰臣”。据溥仪回忆，陈宝琛曾列举许多“贰臣”的名字，如既当民国总统又兼清室“太保”的徐世昌，既为清东三省总督又任民国奉天都督的赵尔巽，当了清朝的道台又出任民国印铸局局长的易顺鼎等等。陈宝琛认为这些人做了民国的官，拿了民国的钱，是遗老中的变节分子，只能列名于“贰臣传”。面对上演“洪宪皇帝”丑剧的袁世凯，陈宝琛更认为是大叛逆，指袁为“元凶大憝，自作孽，必不得善终”。

1917年，张勋率“辫军”入京复辟，陈宝琛参与了从策划到实行的最重要的密谋和决定，并给溥仪出了几个大主意：一是禁止亲贵干政；二是当黎元洪表示不愿交出权力迁离总统府时，传旨赐他自尽；三是“辫军”被包围、皇宫遭轰炸、复辟濒临绝望挣扎的时候，给张作霖一道上谕，授其为东三省总督，命其火速“进京勤王”。第一个主意实行了；第二个主意溥仪未允，但黎元洪随即抱着民国总统印玺跑入了日本公使馆；第三个主意虽已实行，但带信的张海鹏刚出城就被讨逆军截获，致使复辟的最后希望破灭。

辞退伪职帮溥仪向日本争主权

身为“帝师”，荐举人才是陈宝琛非常重视的一项工作。郑孝胥都是陈宝琛的至交，后被陈宝琛推荐给溥仪，他自1923年夏天入宫任职，后对溥仪产生了较大的影响。

1931年11月2日，在溥仪的《召见簿》上出现了日本驻辽特务机关长土肥原的名字。他是专门来劝溥仪“到东北去主持一切”的，并表示日本将“尊重领土主权”和他的“自主”。就在溥仪准备答应的时候，正在北京的陈宝琛看到报纸上有“土肥原欲携溥仪组织明光帝国”一类新闻，便匆忙返津晋见溥仪。溥仪这才把会见土肥原的详情告诉他，并答应再与身边老臣商量一下，于是就有了在静园召开的“御前会议”，会上陈宝琛反对溥仪出关北上，郑孝胥则主张速赴东北，两人大战若干回合。

辩论发生在11月6日，11月8日以后溥仪不再召见陈宝琛，直到11月10日，由日本人组织的汉奸便衣队大肆骚扰华界的“天津事件”，终于把溥仪送上开往辽宁营口的日本轮船。陈宝琛根本不知“皇帝起驾”的计划，更无法阻拦溥仪的行动了。

溥仪没有给陈宝琛继续留在自己身边当老师的机会，而陈宝琛对日本人的伎俩和溥仪的处境与前途似乎也早已看透，他对郑孝胥表达了自己内心的想法。陈宝琛认为，长春顶多可视为“陪京”，眼下的局面不过为一时之势。他告诫郑孝胥等不要忘了为溥仪争取真正的皇权，而他自己也不会忘记为溥仪入主中原效力。后来，溥仪给陈宝琛安排了相应的职务，但是陈宝琛辞掉这个伪官职，换得自由身。

陈宝琛在1935年3月5日去世前，曾两次来到长春，均表达了上述主张，也在长春以外的地方积极为溥仪做着争取真正皇权的努力。陈宝琛去世后，溥仪特谥“文忠”，晋赠“太师”，以表达他对这位老师的尊敬和怀念之情。