公元645年，这位46岁的玄奘出现在唐朝的长安。在他面前的场景必定让他十分尴尬：沿着这条路追星的人群，每个人都想看到这个巨大人物的脸。在朝廷官员的招待和西京的宰相玄龄的招待中，他进入了他所住的洪福寺。武侯将军将长安县等官员亲身主持会议。因为史无前例的隆重场合，有必要运用京石卫兵维持秩序，游客不得烧香撒鲜花。唐朝庆祝偶像的回归，他对此时十分困惑和置疑。

早在一年前，他到达唐朝边境后，便派人跟从大篷车前往长安向法院出示印章。只有一个目的，向朝廷解说他为什么不合法偷运到国外。尽管现已过去了十多年，但他仍忧虑朝廷会赏罚他。他的翻译经文生计不能单独由他执行，他终究仍是将与政治有联系。在他的再三要求下，尽管唐太宗不允许他进入少林寺，但他仍是让他进入了长安城最好的有条件的寺庙。——洪福寺翻译，并给予官方财务支撑等便当条件。只是两个月，他就组织了一个史无前例的一流“翻译范畴”，聚集了其时最优异的释教学者。

他知道，假如没有皇帝的宪章和政府的财务支撑，这一切显然是不可能的。因而，他以底线做出了一些退让。他要求皇帝送五名护卫护卫门，不说的原因是他知道太宗对他有疑问，并派人到大门让太宗定心。在他翻译佛经的初期，他初次应唐太宗的要求，初次写出了大约10万字的《大唐西域》作为唐朝的攻略。

这一切使得他的翻译生计得以顺畅确保。为了交换皇权的支撑和支撑，他有必要完结朝廷分配给他的一些使命。在唐太宗生命的最后两三年里，他对释教和他自己的情绪有了一些奇妙的改变。他给了皇帝一个具体解说他正在翻译的。在太宗读完之后，他乃至称之为“释教的大部分”，并供认他之前对释教的批判是流言。昌孙吴姬、阎良等好大臣，趁机为他说好话，太宗则给了他一个价值数百金的袈裟，以显现他的重要性。

在649年，唐太宗的身体状况正在恶化。他丢下了手头的翻译经文，并将太宗带到了南山的翠微宫。他在皇宫面前讲道，给这位病重的皇帝带来了极大的安慰。直到太宗身后，他才带着葬礼回到长安。

在664年，他圆寂了。在他生命的最后几天，他现已预见到翻译经文使命在他的一生中无法完结，所以他鼓舞他的弟子鼓舞翻译而不是努力工作。这是他生射中的汗水地点。回到我国后，他没有犹豫地退让，乃至“取悦”皇帝，以赢得最高统治者对释教和翻译的支撑。关于这样一个有准则的人来说，这种心思奋斗也是十分失望的。为了寻求一个目标，他将努力工作，并在必要时拼命夺去他的生命。

西游记是一部十分巨大的小说。但是，有必要提出对立定见。在西游记中，他被写为了唐朝皇帝才前往西天学习。这不仅是对玄宗信仰和终极关心的破坏，也是对他回归我国后的政治局势的无视。大多数人现在只知道西游记里的他没有才能和微小，但不了解他在历史上的英勇与苦楚。