《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，作者王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使这本书的语言亲切、自然、易读；并因为其独到见解，而在文学史上占有重要地位。

1.讲大经纶，只是实实落落。

【简析】讲求经世治国的大学问，只能是求真务实、落到实处。

2.肯救人坑坎中，便是活菩萨。

【简析】肯去救助陷于艰难困苦境地的人，便如同在世的活菩萨。

3.气性乖张，多是夭亡之子。

【简析】脾气性情怪僻暴躁的人，大多数是短命之人。

4.志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。

【简析】人的志气不能不高远，志气不高远，就会同流合污，不会有什么大的作为。

5.贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。

【简析】贫穷和地位低微并不是羞耻的事，由于贫穷低贱而去奉承讨好别人以谋求非分利益的人，才是可耻的。

6.王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也。

【简析】君王虽然不命令人们去放生，但也不会无故地滥杀生灵，这表明万物的生命都是值得珍惜的。

7.士君子立言，贵平正，尤贵精详。

【简析】有气节的君子著书立说，贵在有公平正直之心，如果能精当详尽，那就更为可贵了。

8.讲性命之学者，不可无经济之才。

【简析】讲求生命形而上境界的学者，不可以没有经世济用的才能。

9.泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，惟静而镇之，则自止矣。

【简析】泼妇的哭闹怒骂，其花样玩来玩去不过就那么几招，只要镇定自若，不加理会，那么她便会自觉无趣而偃旗息鼓了。

10.可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。

【简析】由此可见，父兄长辈教导子弟，必须先要做到自身行为正直，为子弟作好表率，而不能只做徒劳无功的言词教育。

11.谨守父兄教诲，沉实谦恭，便是醇潜子弟。

【简析】严谨遵守父兄长辈的教诲，诚实、谦逊，就是敦厚沉稳的好子弟。

12.莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之。

【简析】莲花早上开放，晚上合拢，到了不能合拢的时候，也就是要凋落的时候了。富贵而不知收敛的人，最好能以此为鉴。

13.“伐”字从戈，“矜”字从矛，自伐自矜者，可为大戒。

【简析】“伐”字的右边是“戈”，“矜”字的左边是“矛”，而“戈”和“矛”都是杀伐之器，所以自夸自大的人，当以此为大戒，以免自伐自戮。

14.家纵贫寒，也须留读书种子。

【简析】家境纵然贫寒，也要让子孙读书求学。

15.俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

【简析】勤俭可以培养一个人廉洁的品性，即使住在竹篱围绕的茅舍之中，也自然会觉得富有情趣。心灵澄静能使人悟出许多道理，即使从鸟的啼鸣、花开花落中，也能悟出大自然造化的生机。

16.济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者。

【简析】帮助别人虽然缺乏钱财，但只要心存“处处与人方便”的念头，便可称得上受人尊重的长者。

17.一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。

【简析】即使一个人清闲自在地独处时，也要常常怀有振作奋发之志，这样才会有蓬勃向上的生机。

18.观周公之不骄不吝，有才何可自矜。观颜子之若无若虚，为学岂容自足。

【简析】看到周公才德过人却毫无骄傲鄙吝之心，自觉有才的人又怎么可以自以为了不起呢？看到颜渊有才若无、有德若虚，虚心学习，做学问又怎么能够自我满足呢？

19.孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护。

【简析】孝子忠臣，都是天地浩然之气养育而成，所以连鬼神都会对他们加以呵护。

20.饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？

【简析】吃得饱、穿得暖，是人人都羡慕的，但一生都生活在温饱之中的人，却容易意气昏庸，志气怠惰，又怎么能够指望有什么作为？