度牒和戒牒是出家人的两个证书，相当于身份证和学生证，下面我们简单了解一下。

一，度牒。这个制度起源于南北朝，兴盛于唐宋。因为在唐代是由尚书省祠部颁发给合法出家人的证书，所以又叫祠部牒。

唐玄宗天宝五年五月，唐玄宗命令祠部给合法出家人颁发度牒，以此作为僧尼身份证明，可以免除徭役、地税，以便于政府管理。官府可以出售度牒，所收费用充入军队和行政等开支。从此，度牒的收入，成为唐宋时期官府收入的一大来源。

因为拥有度牒可以免除赋税、徭役，保护资产，所以在唐宋时期，很多人就开始非法买卖、炒作度牒，甚至伪造度牒，从中牟利，所以当时假冒的出家人也很多。到了宋代，度牒不仅价格暴增，并且用途越来越广泛，甚至可以买卖东西，充当货币使用。这个现象一直到清世祖顺治年代才被遏制，政府发放度牒，不再收取费用。到了雍正时代，度牒制度直接被废止。

释迦牟尼佛出家时，以利剑自剃须发，发誓“今落须发，愿以一切断除烦恼及习障”。此后形成戒律，凡出家者须先剃除须发，称为剃度出家。剃度出家时，必须先于师前“三皈依”，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，表示从此皈依三宝，以佛为师，以法为药，以僧为友。

二，戒牒。就是出家人受戒之后，所颁发的受戒证明书。这个证书就不用政府颁发了，是由僧官或者传戒师颁发的，是佛教的一种内部管理制度。

佛教的戒律很多，有五戒、八戒、十戒、具足戒四个级别。仪式也很复杂，有兴趣大家可以多在网上了解。这个戒牒 ，上面必须登记十位授戒师之名，以及本人签名、戒名、日期、出家誓愿等等。还要写明出自那座寺庙、师父是谁、在哪里剃度等信息。比丘、比丘尼有了戒名字后，就不能再称俗姓俗名。戒名是一种法名，但法名还包括出家时师父所起的名字。比丘和比丘尼必须持受具足戒，才算正式取得僧尼资格，对受具足戒的比丘比丘尼，就授予戒牒加以证明。

不过到了现在，对受戒在家居士颁发的五戒证、菩萨戒证，也有人叫做戒牒，只是一种说法，大家也不必执着。