1.这个故事出自《三国演义》，讲述了关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒的冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事。

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2.历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年(公元208年)，而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？

不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。

3.据我分析与判断，罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？

还有一种推理，直接就明白其中的道理，华佗他是否有徒弟，华佗他一生精通的医术精湛，如果有徒弟，他传给哪个徒弟，这是问题的关键。哪就从神医华佗徒弟说起。

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4.神医华佗被曹操处死后，他的医术是否失传始终是个谜。《三国志》载，华佗临死时，要给一卷书给狱吏，（经书叫做《青囊经》说“这书可以救活人。”但被华佗老婆烧了。因此狱吏没有得到经书，只剩下残页 照此看来，华佗的医术似乎就此失传了，事实上并非如此。华佗的医术并不是一卷书能够涵盖的，医书烧毁了，并不能说华佗的医术也就失传了。

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5.华佗有两个徒弟，一个是广陵的吴普，另一个是彭城的樊阿。吴普按华佗的方法治病，治好了很多人。华佗对吴普说：“人体需要运动，但不应使身体过度疲劳。

运动使食物得到消化吸收，血脉流通，不得病，就像转动的门轴不会腐朽一样。所以古代长寿的人都做导引术，模仿熊攀援树木和鹞鹰回头顾盼的动作，伸展腰肢，活动各个关节，以求长寿。我创设一套运动，叫‘五禽戏’，一是模仿虎，二是模仿鹿，三是模仿熊，四是模仿猿，五是模仿鸟。既能消除疾病，又能使手脚灵便，用这个当导引术。身体不舒服，就起身做一种禽戏，使身体出汗，再在身上擦一些粉，就会觉得身体轻便，食欲大增。”

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吴普常做“五禽戏”，活到九十多岁，耳聪目明，牙齿完整结实。华佗的“五禽戏”流传至今，依然造福中华民族。后期吴普和司马懿相遇，最后把五禽戏传授于司马懿，最后司马懿家族长寿，有可能就会和五禽戏有关系。只不过当时的五禽戏传授的时候，并不是完整的，都是由后面的人不断改进一下，所形成的五禽戏。

6.樊阿擅长扎针，凡是医生都说背部和腹部不可胡乱下针，即便要扎也不能深过四分，而樊阿在背部扎针往往深达一二寸，在巨阙、胸部等穴位下针深达五六寸，而病往往都被治好了。樊阿曾向华佗请求传授延年益寿的药方，华佗传给他漆叶青粘散。用漆叶屑一升，青粘屑十四两，配在一起做药。据说长期服用，可以去除体内寄生虫，利于五脏，使身体轻便，头发不会变白。樊阿依言而行，活到一百多岁。

8.从樊阿对针灸出神入化中就可以看出，樊阿他是得到华佗真传，从而可以得出的结论就是，他有可能就是治疗关羽的人，就是刮骨疗伤的主人公。

9.为什么说起樊阿得到华佗的真传，从那可以看出，樊阿他是以针灸为主治疗手段，而樊阿他的针灸手段高明，而华佗的针灸医术精湛，从这一点可以得出樊阿他是得到华佗真正的医传的人。

我们先从古代的历史还原说起，先从华佗二个徒弟所会说起，先从吴普说起，吴普其实他也会一些针灸，只不过他是长年和华佗左右的徒弟，只不过是学习经验，学习一些其他大夫所会的东西而已，从他医术可以说明一切。

樊阿他是精通针灸的人，而我们都知道华佗他本人就非常精通针灸的人，而樊阿他的针灸几乎都是来自华佗的教导而已。

为什么华佗会把衣钵传授给樊阿，原因就是，一个人的天赋是有限的，有的人他能干什么，就是在于自己的悟性，而樊阿的悟性高，所以华佗才会传授于樊阿，而吴普他的悟性可能没有樊阿高，所以说明，所传授不一样，在古代有关门弟子和外门弟子。有可能樊阿是关门弟子，而吴普有可能是外门弟子。

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10.为什么可以说起，关羽的刮骨疗伤是来源于樊阿，其实是有一种说法，樊阿其实是华佗的弟子，在古代樊阿和吴普每次给人看病。

他是以华佗的徒弟名义给人看病，经常会被人称为小华佗而已，只不过他们的看病手段，都是来源于华佗，每当华佗的徒弟给别人看病的时候，经常会出现别人，把他当做华佗来看待。

从而在从三国演义中，分析结果，罗贯中他是以华佗的名义来给关羽刮骨疗伤的，古代有一种说法就是，师傅如父，师傅就是徒弟的在生的父亲，就是长兄如父，可以说成樊阿他是以华佗的代表对关羽刮骨疗伤，意思其是就是，在古代一个人，出去都是以家族为代表，他是谁的家族，都是以家族利益为重。

11.为什么我会推断出，樊阿他是给关羽刮骨疗伤的主人公，历史还原说起，历史说起，华佗被曹操所杀死以后，从此华佗这代名医从此不复存在，而在古代徒弟没有师傅的名气大。

在到华佗死后十年左右，关羽他是关羽攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽回荆州治疗。关羽决心攻下樊城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。

在当时的条件下，樊阿他是得到华佗的真传，他的医术已经到了非常高的水平，而且他的医术甚至比吴普医术高明，从而在关羽当时的情况。

而当时只有樊阿他才能治疗关羽的胳膊上的伤，而关羽他是不可能只有一个大夫治疗，所有的大夫都是没有办法，之后推荐樊阿这个名医，最后才会有樊阿的刮骨疗伤，原因就是樊阿在离关羽的位置不远，所以关羽才会请樊阿为他疗伤。

为什么可以推断出，樊阿给关羽刮骨疗伤，原因就是在古代的时候，樊阿他是看到关羽的胳膊上的伤势比较严重，已经有可能会引起截肢的可能性，但是关羽他是文武双全，不能让自己失去胳膊，而樊阿他只有推出刮骨疗伤的说法。

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而樊阿怕关羽刮骨疗伤承受不了，原因是没有师傅华佗的麻沸散，只能通过关羽的忍耐克制，从关羽胳膊上刮骨疗伤，而樊阿告诉关羽整个治疗流程。

关羽问樊阿怎样治法，樊阿说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“不用捆。”然后吩咐设宴招待樊阿。

关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给樊阿，并说：“随你治吧，我不害怕。”

樊阿第一步就是用针灸开始对关羽刮骨疗伤的部位下手，开始封住穴位，这都是需要很大的技巧，樊阿封住穴位害怕刮骨疗伤对关羽形成一种致命一击，所以说这是至关重要的环节，所以说樊阿他第一步，主要就是针灸封穴疗法，最后才会有刮骨疗伤的步数，刮骨疗伤以后，在给伤口包扎，包扎完以后，在开始把针灸拔出来。

后来就有樊阿切开肉皮，用刀刮骨。在场的人吓得用手捂着眼。再看关羽，边喝酒，边下棋，谈笑风生。过了一会，血流了一盆，骨上的毒刮完，关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。樊阿先生，你真是神医呀！”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军乃神人也。”

这就是关羽刮骨疗伤的全过程，你们是怎么认为的，请讨论，或是留言。