擂台上一个身材精悍、孔武有力的男子，左脚高扫腿，左手连出直拳摆拳，把另一个选手逼到了角落，这场景是开场一分钟内第二次出现。

这个只使用一拳一腿进攻的是搏击选手玄武，无力还击的一方是叶问咏春拳第三代传人李枫。

咏春拳的败北，似乎给了世人一个“中国传统武术打不过现代搏击”的话柄。但咏春拳在中国武林究竟占多少分量？为什么有人说中国最能打的武术，咏春排不上名？

咏春拳出手迅速，马步灵活，练习的初衷是防止侵袭。它强调使用正确的观念、意识、思维方式，来调转出灵活的肢体动作。看起来更侧重于自我防卫，而不擅长进攻。

武林中，还有一路功夫，出手迅猛，一招制胜。抗战期间，曾有高人用这门功夫把日本一个武者打的心服口服，直接回了日本。

这门功夫也因此传到日本，被称为“拳圣”。

在外界看来，实战中最厉害的中国功夫，就是这位高人施展的“大成拳”！

令人意外的是，施展和创立大成拳的这位高人王芗斋，从小却是一个病秧子，这和大成拳刚猛的风格相差也太大了！

王芗斋出生于清朝末年，父亲识得几个字，给人做账房先生，家中的生活温饱足矣。

他从小身子就弱，患有哮喘，父母都担心他这身子骨养不大，于是就想让他习武强健身体。

机缘巧合，王芗斋拜在了形意拳大师郭云深的门下。

拜师时，郭云深已年近古稀，王芗斋才刚9岁。本来师父看王芗斋身体孱弱，以为他不是练武的材料，收进门也只是为了两家人的情面。

可随着时间的推移，王芗斋显示出了在武术方面的天赋，对师父更是恭敬孝顺。渐渐的，郭云深对这个徒儿越加喜爱和赞赏，把他视为自己的衣钵传人。

师父打算将自己的本事倾囊相授，方法就是让王芗斋去站桩。

郭云深对王芗斋站桩的要求非常严苛，每日检查他站桩后、脚窝处的泥土，如果湿润，证明这一天好好练了，否则，就是一顿严惩，第二天练得更苦！

王芗斋不理解师傅的意图，因为始终不教他拳法，他便向其他师兄弟们偷偷学，师傅郭云深知道以后大发脾气，骂他：“放着玉皇大帝不学，却向土地爷学，那能学得了什么？”

多年后王芗斋才明白了师傅的苦心。

等站桩的功夫练扎实了，师傅便开始传授他形意拳，招式都是他在其他师兄弟那儿没见到过的，他知道这是师傅的看家绝技，于是学得越发刻苦认真。

后来王芗斋在形意拳的基础上，将站桩和拳法融合改良，自创出一套强身健体的意拳，也就是大成拳。

虽然创造它的初衷是为了给慢性病人练习，从而改善身体状况，但不可否认，大成拳有着极强的实战力。

它的玄妙之处在于没有固定的招数和拳法，身随意动，看似随便，却能无招胜有招，一招制敌！

追根溯源，大成拳脱胎于形意拳。形意拳浑厚质朴，讲求速度和力量，更是奉行“不招不架，只是一下”的实战准则，所以即便再“治愈”，大成拳的灵魂也是刚猛善战的。

前文提到的日本武林高手泽井建一挑战王芗斋，三次都被打败后，回到日本发奋钻研大成拳，居然自创了“太气拳”。

如今太气拳在日本有30多万的门徒，而太气拳隶属于中国武术，因此在日本人眼中，太气拳的始祖大成拳，自然是实战第一，武术之宗。

其实要给中国武术各家拳法排名实在是太难了，如果纯以实战来说，传统武术不像现代搏击，注重在力量、抗打击方面的训练，相比之下是不出彩。

但中国武术还讲究“内练一口气”，讲的是思想意识方面的概念，没有一个量化的标准，很难评判。

无论是咏春拳、形意拳还是大成拳，创立的初衷无非是自保、自强，这也和我们中国人朴质的武林精神很相符——人不犯我，我不犯人。

永远要记住，无论什么技巧，什么拳种，都是技术无高低，功力有深浅，你练的直拳跟泰森练的直拳，能一样吗？

所以什么天下第一、武林最强，我们要的是集大成者，快意江湖，那些第一第二的意气之争就且放一放吧，各位看官，您说呢？