为什么还要关注和讨论领导力？因为这一话题带来的著作、文章、视频，实在是太多了。机场书店中播映的视频，书架上推荐的图书，大多与此有关。管理学家们、咨询专家们总是想尽办法来从不同角度探讨领导力，得出新卖点。这显然是因为，领导力话题本身就是一个富矿，而关注者特别是愿意为之埋单的人也很多，人们期望获得某种特殊的指点，提高自己对于组织和团队的驾驭水平，增进业绩和个人威望。

尽管如此，我们也不得不清楚的意识到，就算是那些通过知识付费平台，获取了大量的领导力、管理学畅销书“说书”、干货的爱好者，以及阅读过很多与此有关的图书、收看过很多视频的管理者，在谈到领导力时，依然迷惑。这是一种与生俱来的魅力吗？还是说，这是一种可以通过科学训练提高的行为能力？两种判断似乎都能找出大量的支持案例。

下一个问题，领导力有用吗？谷歌、脸书等企业的崛起，扁平化管理大行其道，领导力的风头被协作力抢走了，不仅如此，领导力还经常被认为与专断、武断是相同意思。真是这样吗？

译林出版社“牛津通识读本”最新一册《领导力》，出自英国华威大学公共领导学教授基思·格林特。这本书从古代中国、希腊文明及意大利文艺复兴时期不同思想家的著作溯源，考察社会、经济和政治环境中形成、发挥领导力及领导力受到限制的种种表现。书作者简明扼要的阐释了何谓领导力、领导力不是什么、过去曾经是什么，解答了领导力是天生形成还是后天培养，领导力如何发挥作用以及领导者与追随者的关系等问题，对于读者了解、正确认识领导力、打破对于领导力的错误理解具有积极意义。

这本书开篇分别将领导力定义为地位、个人、结果和过程进行探讨。基于地位的领导力，以特定的职位、身份地位来行使权威和权力；基于个人的领导力，要以个人魅力、行为来发挥影响；基于结果的领导力，以实现的目标、达成的结果来进行判断；而基于过程的领导力，会在整个行为过程中引领、驾驭追随者。领导力困境，很大程度上是因为领导方式的错配。正如书作者所说的那样，等级主义者对发号施令上瘾，平等主义者沉迷于甚至只承认合作型领导，而个人主义者总是希望将一切问题都作为易解问题来处理。

领导力绝不仅仅是畅销书作家们所描述的那样浅薄。事实上，古典时期和文艺复兴时期的先哲们，对于领导力的关注，就丝毫不亚于在哲学、宗教、科学基本问题上投入的精力。书作者分别提及中国古代军事家孙武、古希腊哲学家柏拉图、文艺复兴时期的政论家马基雅维利等人有关领导力的著作与观点，然后再转入现代，梳理叙述了公共部门、企业领导者领导力的演进发展。

领导力是天生的还是后天形成的？19世纪哲学家托马斯·卡莱尔曾认为领导力就是一种天赋。而古希腊时期雅典、斯巴达等城邦的经验则表明，通过训练可以培养素养良好的领导者——这种看法对于近代英国影响很深，使得英国得以拥有较高素养的军事、工业、外交人才，缺陷是呆板统一的训练，容易导致培养对象缺乏想象力。管理学家、教育学家一直在探索如何兼顾让培养对象兼具创造性，又确实能够具备扎实的知识和技能基础的方法，这样的方法不仅适用于对于青少年的培养，而且也可以应用到领导者的培训及长期培养。

有趣的是，如果探讨成功的领导者应当具有哪些特质，人们会形成相当大的分歧，主要原因在于，我们所能找到的领导者、领导力原型，比如拿破仑、比尔·盖茨、李嘉诚、马云等人，都具有各异的特质。这些原型、典型个人例子也影响了人们对于领导者发挥领导力、具体体现领导作用的过程的理解。这本书从权变理论入手，叙述了不同变量所可能导致的对领导情境的影响。

领导者必然要有追随者。正如波普尔所说的那样，追随者并不是毫无意义的接受领导者的一切，不能表现得像个“迷弟迷妹”，而必须“约束领导者使其少犯错误、坚持做建设性的反对者、帮助组织实现目标而不是纵容任何领导者搞破坏”。从这个意义上讲，无论是公共部门、社会组织、企业，还是非正式的组织、团体，领导力、领导者成为可能，都在于有着积极的追随者。