你我皆被父母长辈哺育，你我也终将老去，及时尽孝，虽千万障碍必往矣。

校门口，熙熙攘攘的接孩大军中，操着各种口音的老人占了多数，银发垂髫相伴回家成了普遍场景。本该在故土安度晚年的老人们，为了帮助子女照顾晚辈、操持家务而漂泊异乡，媒体将他们称为“老漂族”。国家卫生健康委员会此前发布的数据显示，中国现有随迁老人近1800万，占全国2.47亿流动人口的7.2%，其中专程来照顾晚辈的比例高达43%。（人民日报日前报道）

《汉书·元帝纪》有云：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”传统农业社会，中国人口流动的主要特征是安于本乡本土，不愿轻易迁移。在自然经济的长期作用下，人们对故土的依赖和乡邻集体的缱绻，使得故土难离成为一种民俗，至今仍然在老一辈身上留下了很深的烙印，成为他们难以打破的命理桎梏。

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但是，在时代变迁和人口流动的漩涡中，鲜有遗世独立的个体，城市化的大幕拉开，你我都将被裹挟。如学者所言，随着社会的发展，尤其是改革开放以来，中国人口处在流动、分离和聚合的巨大变动中，随着迁徙人口的定居化和家庭化，越来越多的老年人作为“从属人口”也卷入迁徙人口的大潮中。

曾经的“父母在，不远游”，变成了如今的“有子女的地方才是家”，迟暮之年离开无限眷恋的故土，对“老漂族”而言是一种残忍的抉择。他们投奔子女大多基于两方面原因，一是满足养老需求，二是在传统责任伦理作用下，为忙于工作的子女照顾孙辈的育幼需求。但也正因为如此，他们被连根拔起，原有的生活状态彻底打破，远离熟稔的故土和亲邻好友，在陌生的城市，在操持家务与带娃之间连轴转。身在忙碌，心在漂泊，“老漂族”的这种群体性宿命，似乎来得冰冷而又不可抗拒。

他们分明是城市人口的重要组成部分，却又与城市格格不入。一方面，异地养老、医疗保障的制度藩篱尚未打通，让他们无法享受完整的社会保障福利。另一方面，城市生活的压力与代际观念冲突，吞噬了子女太多的陪伴时间与沟通热情，偏冷色调的邻里关系和固守思维模式、生活方式的年龄特征，又让他们难寻絮叨鸡毛蒜皮的友邻，城市孤岛式的悲凉，不外如是。

此心安处是吾乡。唯有看到正视“老漂族”的生存现状，找寻到城市无法让他们“心安”的障碍并将之打破，1800万随迁老人才能老有所安，而这需要多方合力。社会保障层面而言，要抓紧构建异地养老的社会保障体系，也要积极探索拓展社区融合项目，加强老人之间的沟通与交流。从家庭角度看，代际反哺意识需要进一步觉醒，获得子女高质量的陪伴与常态化沟通应是“老漂族”城市生活的标配。毕竟，你我皆被父母长辈哺育，你我也终将老去，及时尽孝，虽千万障碍必往矣。