漫步于古徽州歙县郑村镇棠樾村的小道上，

看见牌坊群鲍家花园，

慢慢走近它，

你会发现……

故事，沿着牌坊展开

历史，围着飞檐回旋

在皖南古徽州数不清的牌坊建筑中，棠樾牌坊群以其悠久的历史，宏大的规模而著称。七座牌坊分别是：鲍灿孝行坊—慈孝里坊—鲍文龄妻汪氏节孝坊—乐善好施坊—鲍文渊继妻吴氏节孝坊—鲍逢昌孝子坊—鲍象贤尚书坊。其中明坊3座，清坊4座。

每一座牌坊都是用“歙县青”建造，梁柱坚实挺拔，梁柱坚实挺拔、高大雄伟，雕琢精细优美，额枋、拱板、月梁上的纷繁纹饰，彰显着徽雕艺术的精湛技艺。7座牌坊旌表着“忠、孝、节、义”，记录了徽商鲍氏家族在明清四百年间的荣耀辉煌。

鲍灿孝行坊

建于明嘉靖十三年（1534年），距今已有484年。牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。其孝行感动乡里，经请旨建造此坊。因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。

慈孝里坊

“慈孝里”牌坊始建于明代永乐年间，乃皇帝亲批“御制”，可见其政治待遇之高。牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍寿逊父子被乱军所获，强盗提出二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。此牌坊为皇帝表彰鲍氏父子而建。清康熙帝在编辑《古今图书集成》大丛书时，也没有忘记这件事，敕令《徽州府山川考》予以著录，相传乾隆帝下江南时，还御笔赐书一联：“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”

鲍文龄妻汪氏节孝坊

鲍文龄妻汪氏节孝坊建于清乾隆三十四年（1769年)，额刻“矢贞全孝”，“立节完孤”。据县志记载，汪氏为棠樾人，25岁守寡，立志守节，将孩子养大，孩子成才以后，她却积劳成疾而死。儿子为表孝心，多次上书皇帝，请求为母亲建牌坊，经调查汪氏确为完美女人，45岁去世，守节20个春秋。皇帝下诏同意建坊。不知道这牌坊背后的辛酸故事还有多少。

乐善好施坊

乐善好施坊，建于清嘉庆二十五年。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊，村中鲍氏世家至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。

鲍文渊继吴氏节孝坊

建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理；29岁时丈夫去世，她立节守志，尽心抚养前室之子，直至其成家立业。吴氏守寡31年，60岁辞世。

鲍逢昌孝子坊

建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母亲病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”，因造此坊。

鲍象贤尚书坊

鲍象贤尚书坊，明天启二年（1622年）建，旌表他镇守云南、山东有功。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防，使边境得以安定，当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直，卑视权贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想，廉智自持，不计个人毁誉得失，一如既往地效忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。

这里的祠堂，也是研究徽州宗法制度的珍贵史料。

在牌坊群旁边还坐落着两座古老祠堂，一座为敦本堂，俗称男祠，另一座为清懿堂，俗称女祠。这两座古祠建筑是研究徽州宗法制度和徽商历史的重要实物例证。