知道这圆圆的像扇子的东西是什么吗？

用它跳出的舞蹈你见过吗？

它的属性归类——丛台区非物质文化遗产。

怎么样？看到他的属性就感觉高大上吧！

哈哈~你想了解它吗！

今天小编又来给小伙伴们涨知识喽~

扇鼓舞的历史久远，它起源于商代的巫舞。巫舞在古代是娱神舞蹈，所使用的主要道具是扇鼓（又名“太平鼓”）。随着社会的变革，巫舞逐渐由娱神的舞蹈演变成为人的舞蹈。

丛台区扇鼓舞属于冀南扇鼓一支。在冀南地区，每逢举行民间庙会，主要有邯郸、邢台等地，有以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗。冀南扇鼓与其他地方的基本属同一体系，但又有其独特风格，显现出冀南本地文化的影响。

扇鼓舞介绍

扇鼓舞又叫打扇鼓，使用扇鼓、马鞭这2种道具，扇鼓由鼓面和鼓把组成，鼓面是一个圆铁环，其上张覆羊皮，鼓把是一铁棍，下端有铁环，环上挂小铜铃，其形颇像团扇，故称扇鼓。打扇鼓时，舞者左手持鼓，右手握鞭，随舞步节奏边移进边晃动扇鼓，使把上装饰的铜铃发出响声，同时按音响节奏以鞭击鼓，作出各种舞蹈动作。扇鼓又名喜乐、迎春鼓。扇鼓的基本鼓点有单点、双点、一花点、半拍击点、小碎子点。所用曲调以民歌、小曲、地方小唱腔为主。表演形式单人多人均可。表演时，演员手持鼓键、随唱击鼓表演，走唱、坐唱、独唱、对唱，其台步轻快，造型优美，画面整齐，富有乡土气息。舞蹈者的身体伴着敲击鼓面、摇动把环的强烈节奏大幅度扭动、摇摆、翻转，表现了极其强劲的生命力和生命本身的律动性。观看舞蹈，使人深切感受到顽强的生存能力和对生命的自信与展示。相传舞蹈动作有七十二种，现保留的仅有“—步神”、“倒三脚”、“拦马头”、“抡转”等十多种。其中还揉合了跳、踢、跪、翻、转等动作，此外还有“转鼓”、“抡鼓”、“搅鼓”、“背花鼓”、“旋风鼓”、“搬鼓”等，队形变化多以“跑圆场”、“绕八字”为主。表演者动作奔放，潇洒自如，变化丰富。

打扇鼓载歌载舞，参演人数一般不少于8人，多者可到20人。演出者不受性别和年龄的限制，但多为中老年妇女，她们抛开平日繁多的家务和顾忌一舞开怀，因而打扇鼓又被说成是农妇的狂欢节。每逢庙会举行，各种扇鼓的剧目就铺开来演。剧目一般均为情节完整，故事性较强的历史传说的题材，上演较多剧目有《接总兵》、《接天兵天将》、《接九家仙姑》、《杨家将》等，均是受农村群众喜爱的剧目。有的扇鼓舞有祭神和打鬼的表演，表演形式因内容不同有很大差别。场地可以设在庙院内，或者广场和村中十字路口。韵律由深沉而欢快，流溢着阳刚正气，显现出抗争奋进的豪迈气慨，舞姿飘逸而洒脱，于浑厚中显空灵，人欲动鼓欲静，似人与鼓、力与美的浮雕，亦真亦幻，充分展现了善良、淳朴、勇敢勤劳的冀南人民的精神面貌。冀南扇鼓舞同民间生产生活、岁时节令、风土习俗密切相关，仍保留着民间祭祀的某些巫舞的风貌，又具有河北民间舞蹈的—些特点。

现在的扇鼓舞表演在结束祭神和打鬼活动后就以扇舞和其他舞蹈娱人为主。表演时，有的扮娘娘、有的扮丑婆、有的扮济公等等。他们可以就地取材，逢场作戏，说说唱唱即兴表演。说唱形式多样，内容丰富，有时也演出民间小戏，以颂古扬今，劝善戒恶，天南地北，无所不及。语言接地气儿，表演幽默诙谐。

来源（丛台微视 ）责任编辑：崔利学