电视机只剩下外壳、茶几碎裂、冰箱内的食物因停电已发霉发臭、墙上房顶上被泼了残羹剩汤……这是收房时辽宁大连市市民小王看到的情景，一年前他把新房出租给一位外表很光鲜靓丽的90后姑娘，没想到只一年的时间就成了这幅光景。小王希望提醒其他房主，租房时不能以貌取人，外表光鲜靓丽的姑娘生活中也有可能非常邋遢。（8月20日《楚天都市报》）

千姿百态的社会流动，让房屋租赁成为一种常见的现象。对于那些缺乏财富积累和社会资本的年轻人来说，“居者有其屋”需要一个过程，租房成为一种过渡的手段；对于那些房东来说，多一笔收入可以让自己的“荷包”更鼓一些，何乐而不为？

然而，当交易双方有一方缺乏规则意识与契约精神，既可能给对方带来物质损失，也可能给对方带来精神上的痛苦与伤害。为了避免利益受损，为了避免和租客出现纠纷与冲突，一些人宁可将房子空置。

“租房以貌取人”的背后，隐伏着房东的纠结与无奈。在不确定性增多的风险社会，遇上好的租客是一种幸运，遇上不好的租客是一种不幸。在一个盛行印象管理的时代里，有些人在看得见的前台光鲜、体面，在看不见的幕后并不见得喜欢干净、整洁。“租房以貌取人”的失败，就在于房东先入为主将租客的外表与精神世界进行关联。

有人好动，有人喜静；有的人无肉不欢，有的人偏爱素食；有的人喜欢整洁干净，有的人则显得有些邋遢……尽管生活方式可以丰富多彩，底线意识与边界意识却应该成为所有人的“价值公约数”——租来的房子毕竟是他人的财物，不能自说自话；爱护房东的财物、维护房间的整洁，不仅是对房东正当权益的尊重，也彰显了自己的教养与文明水平。

美国作家福塞尔有本叫《格调：社会等级与生活品位》的畅销书，其中有一章节就叫“以貌取人”，里面讲了诸如“容貌”、“衣着”、“体重”、“整洁”等知识与技术。是否愿意在“整洁”上进行投入，成为社会分层的一个标识——保持整洁关乎生活品位与审美能力。同样的身份标签，不同的人有着截然不同的角色扮演。有的租客懂得换位思考，在退租前将房子收拾整理好；有的租客将房子弄得面目全非，对待他人财产的态度，折射出人们的价值底色和文化格调。

租客与房东之间是一种互信、互惠的合作关系，而不是一方的收益必然意味着另一方损失的“零和博弈”。“租房以貌取人”的事与愿违，折射出一些消费者精神世界的苍白与贫瘠。毕竟，权利有边界，支付了房租并不意味着租客可以肆意妄为。