深圳市观古国际展出“珍宝”九件

铜鎏金释迦牟尼佛像

元朝时期,西藏地区归属中央政权,藏传佛教传入内地,并在元朝统治者大力推广下迅速发展,大量蒙、藏民族的金铜佛像和制作工艺也传入中原,使自唐之后沉寂多时的金铜佛像艺术得以复苏,并得到长足发展。

价值何在

佛像因其久远的历史、生动的形象和精美的做工,具备了较高的艺术价值和经济价值。金铜佛造像种类甚多,从形象上细分,它包括诸佛、观音、菩萨像、罗汉像、明王像、护法神像、祖师像和活佛像等等。从铜质上来讲,有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等。金铜佛像的尺寸范围很广,一般可分为巨型像、大型像、中型像、小型像,但由于天灾人祸等原因,目前大中型佛像存世数量已不多,且大多均有归属,一般都存于寺庙或大型博物馆中。我们现在所见的或有可能被收藏的基本都是小型铜佛像。判断一尊佛像价值的高低并不完全体现在材质上,还应看它在佛教造像史上的地位和艺术价值,看它的工艺和铭文,材质只是一个参考因素。一般来说,巨型、大型佛像的价值高于中型、小型像;宫廷铸造的高于民间的;在藏传佛像里,忿怒相高于吉庆相;菩萨装高于佛装。对于鎏金铜佛像而言,无论是否有无款识证明其御制身份,只要是大尺寸、造型精美的,其价格可说是年年上涨。

释迦牟尼在佛教界是众所周知的人物,在民间又尊称为佛祖普遍应用于各大中小寺院,是佛教铜佛像的标志性人物雕塑。佛像,是佛陀塑像的简称,由于形相皆以释尊为主体,所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征,各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。

藏品名称:铜鎏金释迦牟尼佛像

尺寸/重量:高33cm/重3375g

类 别:杂项

件 数:1件

备注:整体含金量46、87%

释迦牟尼佛像是众多铜佛像中的首要人物,又称佛祖铜像,释迦牟尼佛意为“释迦族的圣人”;原名乔达摩·悉达多,古印度迦毗罗卫国释迦族人,佛教(世界三大宗教之一)的创始者。成佛后被称为释迦牟尼佛,尊称为佛陀,意思是对宇宙人生真相彻底的了知、大彻

大悟的人。

由此可见,近年来佛像收藏行情持续红火,该板块现已成为艺术品市场不容小觑的“蓝筹股”。

目前此件藏品即将参加2018年香港劳伦斯秋季拍卖会。如您有意向竞购本件藏品,请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。请届时竞价购买。

海兽纹葡萄镜

中国古代整理仪容的器具有鉴、镜两类。东周时期,铜镜以自身优势取代了鉴,成为后世整饬容貌的主要生活器具。唐代时期,社会经济的发展和对外文化交流的日益开展,促进了手工业的进步和社会的繁荣,铜镜生产也到达全盛时期。这一时期的铜镜一洗汉式拘谨呆板之风,在形制与纹饰上,出现了许多充满活力的图案,海兽葡萄纹铜镜就是唐镜中特色代表之一。

现实生活里自然不会出现这样会说话、能判断的魔镜,但是在中国悠久的制镜史上,也确实有过一种至今存在很多未解之谜而被众多专家学者称为“多谜之镜”的铜镜,它就是唐代海兽葡萄纹镜。在近年的铜镜拍卖市场上,唐代海兽葡萄纹镜也屡创佳绩,显示了其非凡魔力。

人们喜爱铜镜,不但因它光面能照影,而背面的构思主题更具有艺术的感染力。古代铜镜上有的纹饰的寓意与配置,至今仍有许多解不开的谜,如战国山字纹镜,汉代的规矩纹镜,唐代的海兽葡萄镜等。

藏品名称:海兽纹葡萄镜

类别:杂项

数量:1件

直径:31cm 重:5615g

这件海兽葡萄纹铜镜,保存完整,是海兽葡萄镜中的精品。其承载的文化内涵丰富,制镜匠人融汇中西,用中国传统的圆形镜为载体,装饰海兽、葡萄等外域纹饰,体现了唐代文化艺术在传承传统文化上兼收并蓄的特点。通过它,不仅显示了盛唐时期有着长江水运之便的忠县因盐业而兴茂的社会繁荣,也展现了忠州地区在文化交流传播中的重要位置。

铜镜呈圆形,沿较高,背面中为异兽钮。钮的周围分内外两轮区,其间有一周凸棱相隔,四周饰有姿态相同纹饰全部为浮雕式,此镜古朴典雅,图案奇特逼真,制作精良.中国唐代铜镜常被作为礼品赠送。因此,镜背面多为“吉祥”的图案。葡萄蔓延的枝条和丰硕的果实,象征着“富贵长青”,深受人们的喜爱。所以,葡萄纹镜在唐代的铜镜中不论质量与数量都居首位。

“今人不见古时月,今月曾经照古人。”铜镜作为古代中国人照面的日常生活用品早已完成了它的历史使命,但它所传承的人文内涵,所记录的铸造技术、工艺美术、文化内涵、政治制度、商业关系、思想意识、对外交往以及社会风俗等信息已无声地沉淀在方寸之间。具有重要的投资价值、研究价值。

此铜镜直经31公分,品相完美,存世极为稀少,极具收藏价值和升值空间。

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唐三彩马

唐三彩是唐代三彩陶器的简称。它是一种低温釉陶器,用白色的黏土作胎,胎体经素烧后挂釉,素烧的温度较高,达1100℃左右。然后,用含铜、铁、钴、锰等元素的矿物作釉料的着色剂。在釉里加入很多炼铅溶渣和铅灰作助溶剂。再经过约800℃的温度烧制而成。釉色呈深绿、浅绿、翠绿、蓝、黄、白、褐等多种色彩,人们称为的“唐三彩”其实是一种多彩的陶器。在三彩的器物中,有的只具备上述几种颜色的一种,称为单彩或一彩,带两种颜色的称二彩,带有两种以上甚至五种颜色的都称为三彩。

藏品名称 : 唐三彩马

尺寸/重量: 总重9225g

类 别: 瓷器

件 数: 一对

此马两耳上耸,体型硕大,健壮俊美,眼神生动,神态各异,实属罕见。,直立于托板上,表现出伫立时宁静的神态。头戴络头,身披攀胸和秋带,马背配鞍,外包鞍袱,下衬雕花垫和障泥,尾系花结。

从现存三彩马可以看出,唐代三彩匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉,而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此,塑造起来得心应手。他们不仅使三彩马在外形上做到了十分逼真,而且充分发挥了艺术想像力,恰当地运用了艺术夸张的手法,使马的内在精神表现得淋漓尽致。在炉窑里烧成时,各种着色的金属氧化物溶于铅釉中,并向四方扩散和流动,各种颜色互相浸润,形成班驳灿烂的彩色釉,千姿百态,瑰美华丽。

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鎏金太阳神像

佛像收藏,有高古佛像和明清佛像之分。高古佛像是指明清之前的佛像,也称汉传佛像,一般历史价值高、艺术性强、内涵丰富,制作精美。北魏前后或隋唐的高古佛像,以俗称板凳佛居多,由于此类佛造像,在隋朝以前经历了历史上数次毁佛灭法运动,致使高古佛像十分少见或品相残缺,但这更加增添了高古佛像的魅力

藏品名称:鎏金太阳神像

尺寸/重量:高7.5cm/重405g

年代:北魏

此佛像铜佛造型优美、工艺精湛,面型端庄虔诚,身骨清瘦,长脸细颈,衣褶繁复,且多为大背光;方形四角基座,饰物细节刻画精致,工艺细腻精湛,显示出高超的工艺水平,富有艺术感染力,是不可多得的佛像。

千佛在何处,佛像虽小,却颇为珍贵。“这些佛像年代都很久远,已经被风雨侵蚀了,面孔都看不清楚。但它们有一样好处,就是一点儿燥气、火气都没有。收藏佛像,归根结底是借此吸收灵感,以求创作出形神兼美的佛像印。他展示出一方自己的佛像印作品,印中的菩萨形象果真与这几尊佛造像极为肖似,寥寥数刻,勾勒出慈和安住的庄严宝相。擦擦久经磨蚀,浮雕细处几不可辨,而整体轮廓仍透出有一种豪壮丰美的气度。收藏价值极高,具有投资价值!

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大明成化斗彩葡萄纹杯

明代成化时期是中国瓷器发展的鼎盛期,藏界有句话叫“明看成化,清看雍正”,说得就是成化瓷器在明朝各代瓷器当中是最拔尖的。去年天价鸡缸杯的成交瞬间轰动业界,引发了媒体的大力报道和大众的热议,使得成化斗彩瓷器再一次成为众人关注的焦点。虽天价成交的鸡缸杯让成化斗彩瓷器成为业界聚光点,然而藏家对于成化斗彩瓷器的热衷与追捧,其实并非仅仅只是停留在天价成交所带来的震撼,更多来源于成化斗彩瓷器本身独具的魅力,让人向往不已。

大明成化斗彩葡萄纹杯的产生和发展历经了一段漫长的过程,即斗彩萌发于宣德,发展成长于正统,成熟于成化。成化斗彩,小巧玲珑,胎体轻薄,胎质洁白细腻釉色青白或乳白,釉质莹润。纹饰精美、画技高超,色彩艳丽不躁,柔和悦目。其总体风格轻盈秀丽,恬淡素雅,玩赏性大于实用性。

藏品名称:大明成化斗彩葡萄纹杯

口径:9.4 cm 高:4 cm 底径3.7 cm

斗彩又称逗彩,汉族传统制瓷工艺的珍品。是釉下彩(青花)与釉上彩相结合的一种装饰品种。雍正时期斗彩成就非凡,无论从造型设计,还是从纹饰布局到色彩的配合,以及填彩工艺等制瓷技术都进入了一个新的更高阶段。

且早期五彩与斗彩的界限不清,很多斗彩都被叫成五彩。而斗彩这个名称,明代的文献里未见记载。从明清文献典籍看,最早应用“斗彩”这个名称的,是大约成书于十八世纪的《南窑笔记》。由于此书作者不详,不过从清宫档案上看,雍正年间称成化斗彩仍沿用“成窑五彩”之名。显然,这本书作者大概来到景德镇实地探访,才纠正为“斗彩”。有重要的投资价值、研究价值、收藏价值。

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青花缠枝花卉八棱罐

元青花在以青瓷和白瓷单色釉为主流的中国宋瓷基础上,推陈出新地研制出以蓝色釉彩基调为主、繁纹叠彩构图形式呈现的瓷艺新品。元青花与釉里红等色釉技术结合烧制的青花釉里红瓷器新类型,为日后明清两代多姿多彩的彩色瓷创制奠定了坚实的技术基础。

元代是地域辽阔,随着国内外贸易的发展需要,元代瓷器制造业较宋代的又有十足的发展,景德镇窑口成功烧制出了精美的青花瓷器。元代青花瓷器,不仅量多,而且烧制技术趋于成熟。当时有文字资料记载:窑火既歇,商争取售,而上者择焉,谓之捡窑。

元青花在器物造型上的总体特点是体大厚重、雄浑大方,以竹节把高足杯、墩式厚足碗、大盘、玉壶春瓶、荷叶形盖罐、梅瓶、匝及连座器、八棱器等日用器物为多。装饰题材大部分有人物、动物、山石、云水、装饰形式繁密,层次较多,黑斑在料色之中、釉层之下的特点。

藏品名称:青花缠枝花卉八棱罐

类型:瓷器

规格:口径:12.5cm 高:31cm 底径:14.3cm

数量:1件

近日深圳观古有幸征集到一件元代青花缠枝花卉八棱罐, 器作八棱状,折沿小口,束颈,斜肩,肩部置对称的兽面双耳环,鼓腹,底部无釉,可见胎质坚实。分别绘各种题材纹饰,肩部8个开光填绘八宝纹,腹部8个开光内装饰花卉纹,近足处以同一种精美纹饰填绘8个开光。整个画面纹饰富丽繁密,层次分明,线条活泼流畅,青花色泽浓艳,优美精致,格调高雅;造型大气古朴典雅,线条流畅,施釉均匀,釉质莹润,胎质细腻,是一件非常精湛、高雅的艺术珍品。

元代废除科举,文人社会地位地下,很多人被迫以画画为生。他们以瓷胎为画布,以苏麻离青为颜料,画出的元青花图案惟妙惟肖,栩栩如生,水平极高,比如这件花缠枝花卉八棱罐,肯定就是出自一位名人画师之手,且八棱器型甚是罕见,古时人们常常将其置于书房里做摆件或者把件,为陈设之器,精致美观,令人赏心悦目,极具收藏价值及升值空间,值得典藏。

目前此件元青花中的精品即将参加2018年香港劳伦斯秋季拍卖会。如您有意向竞购本件藏品,请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。请届时竞价购买。

汝窑天青釉水仙洗

汝窑是中国传统陶瓷烧制工艺中的珍品。中国宋代五大著名瓷窑之一,始于北宋晚期,因为窑址在汝州境内(今河南省汝州市、宝丰县一带)故名为汝窑。汝窑以烧制青瓷闻名,有天青、豆青、粉青诸品。与官窑、哥窑、钧窑、定窑并称“宋代五大名窑”。由于汝窑烧造时间短,制品较少,南宋文献就有“近尤难得”的记载,目前宋汝窑传世品极少,可见其珍贵程度。

此水仙盆方圆口、浅腹,直壁下收,下承以四云头足,通体满釉,釉色如澄澈的天空,似“雨过天晴云开处”的淡青色,釉中掺有汝州当地的玛瑙石成分,釉面光泽莹润多变,如春水般柔和清澈,妙不可言,且开细片,纹线细小,底有细小的支钉痕,为裹足支烧,通过支丁痕可见胎色为香灰胎。还有一个支钉痕烧制过程中倒在底部。

藏品名称:汝窑天青釉水仙洗

类型:瓷器

规格:口径9.4cm 高4cm 底径 3.7cm

数量:1件

香港蘇富比“俊雅清凝 — 乐从堂藏宋瓷粹珍”专场于10月3号上午10:20准时举槌,其中北宋汝窑天青釉洗为难得一见之汝窑秘器,朴雅含蓄,乃北宋末年宫廷专属,为供御而制,千年以来,一器难求。此件珍品虽显示估价待询,但场外已纷纷预测破亿,果不其然,现场人声鼎沸,经过现场及电话委托多方激烈竞价,最终以294,287,500港元成交!

汝窑秘器,朴雅含蓄,乃北宋末年宫廷专属,为供御而制,千年以来,一器难求,极甚玄奥。观短片以索隐探幽,一窥汝窑之美。极具收藏价值及升值空间,投资最佳收藏品!

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高古玉凤凰

凤凰,亦作“凤皇”,古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”,总称为凤凰,亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞,凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。

凤凰和龙的形象一样,愈往后愈复杂,最后有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴,身如鸳鸯,翅似大鹏,腿如仙鹤,是多种鸟禽集合而成的一种神物。

凤凰和龙一样,在现实世界中并不存在,是古人幻想的神鸟,与龙同为汉族民族的图腾,类似的传说也见于其他东亚国家的历史中。自秦汉以来,龙逐渐成为帝王的象征,帝后妃嫔们开始称凤比凤,凤凰的形象逐渐雌雄不分,整体被“雌”化。

目前,深圳观古国际有幸征集到一对高古玉凤凰:

类别:杂项

尺寸:重:1050g

数量:一对

此藏品造型优美,形象生动,包浆自然古朴,韵味十足。不死之鸟,凤凰。尖喙,圆眼,凸胸拱背,腹部以两道阴刻长线与勾连云纹装饰羽翼,羽翼下垂,双足收于腹下。以凤鸟作为一种现实与理想相结合的飞禽,在经过了漫长的历史演变,已成了纳福迎祥、驱邪禳灾的象征。从某种意义上说,它是中华民族精神理念的象征和审美形式的体现。在经历了数千年演变的凤纹艺术,今天仍在不断创造着新的形式。

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龙生九子高古玉杯

高古玉一般是指战国和汉以前的玉器,明以前的玉器称为古玉,汉以前的玉器称为高古玉。高古玉以和田玉为主,历来千里挑一,留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。近些年来,古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标,古玉中所蕴含的丰富文化内涵,更成为收藏爱好者频频出手的动因。高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧,被收藏家们认为是东方艺术品中的顶级奢侈品。

中国人对玉的特殊喜好自古有之,古人云,石之美者为玉。也曾有人形象的比喻,玉是大地的舍利。被誉为华夏文明第一块奠基石的高古玉,有着高深莫测的神秘色彩。 中华玉文化发展的早期阶段包括神玉时期和王玉时期,那时只有王、贵族及部落首领才能佩玉;玉不但是拥有权力和财富的标志,且是通达神灵、借神之力、汇聚天地灵气的媒介。孔子曰:“君子比德与于玉”;“君子无故,玉不去身”,是以玉比做高贵品格的同义词、以佩玉显示人的好德。本专题部分所拍古玉皆来自这两个时期,这些玉器饱含厚重的历史积淀,是它们的拥有者德高望重的身份象征。

本公司有幸征集到高古玉杯龙生九子,

类别:玉器

尺寸:重:765g

数量:一件

此藏品以龙生九子为主题雕刻。“龙生九子”是中国民间流传已久的传说,附有多子多孙、望子成龙的美好寓意。俗传龙子九种,龙,是中国的“图腾”,在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中,九表示极多。有一种说法说,这里并非指龙生了九子,而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的,不容混乱。.囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

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