雷建德在西厢记故事发源地普救寺采风

继新华网2018年9月18日编发人物通讯《雷建德：解不开的西厢情缘》之后，9月21日，新华每日电讯又编发新华社山西分社总编辑王文化专稿 《几度沧桑普救寺千年明月照西厢》，文中先后多次提及、关注并赞誉“雷西厢”。

王文化在该文 《月光把梦照亮》这一章节里，重点介绍了文化学者雷建德44年来研究创作传播古典爱情名著《西厢记》的故事：“采集西厢记民间传说时，年轻的雷建德当时是永济县一名变电站运行工。高中毕业的他上学时的梦想是当秘书、记者和作家。沉浸到西厢故事里之后，他不断有文章见报，引起不少关注，先后成为机关秘书、行业报记者，并出版了多部文学作品。雷建德说:《西厢记》就像是我一生在做着的一个梦。

“雷建德走访了50多个国家和地区，发现多半地方的《百科全书》对中国的 《西厢记》有记载和肯定。他收集了9000多件 《西厢记》相关瓷器、雕塑、剪纸、火花等物品，还创建了西厢记网络展览馆，展出相关古籍、研究作品和瓷器、木雕以及戏剧、皮影、影视剧等等。

“作为文化顾问，雷建德日前参加了第21届普救寺爱情文化节，感到那里的人气日渐升高。”

王文化针对清初金圣叹删改王实甫《西厢记》结尾张生中状元娶崔莺莺的情节，由衷指出“这样设计，倒和普救寺周边的民间传说有异曲同工之处。上世纪七八十年代，雷建德曾在永济农村多方走访，钩沉关于西厢故事的民间记忆，辑成《西厢轶事》一书。其中有《莺莺殉情成沙》《红娘遇难变鸟》《莺莺塔传奇》等，展示了西厢故事一个奇幻的结局，这个结局是有神话色彩的悲剧，且与普救寺景物相关。”

王文化提出莺莺成沙等传说究竟为何人所创、起于何时，已很难弄清楚。“这些传说不是采自西厢村，是来自中条山中和黄河滩里的村子，当时给雷建德讲述的都是七八十岁的老人。西厢村人口来源主要是上世纪初从周边省份过来的难民，对《西厢记》的认识多来自蒲剧。蒲剧兴起于蒲州，当地人称乱弹戏，《西厢记》是蒲剧经典剧目，改编自王实甫作品。”

王文化认为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。普救寺周边民间传说也表现出对大团圆结局的拒绝，或也是基于对世事人情的无奈。尽管如此，金圣叹还是称愿天下有情的都成了眷属一句实乃妙妙。雷建德在收集民间传说后，创作《白话西厢记》等作品，结局也选择大团圆。梦想，总是要有的吧。”

据悉，新华社近期先后编发记者系列专访《指尖上的<西厢记>：用互联网讲述西厢故事》《西厢记痴迷者雷建德与名著的辗转往事》《雷建德:穷其一梦在西厢》《西厢记学者雷建德入选运城市优秀新乡贤》《西厢记网络展览馆:轻动鼠标，再续“西厢情缘”》《西厢记学者雷建德出席永济市第21届爱情文化节开幕式暨“梦回盛唐 情满西厢”唐制集体婚礼仪式》等。

黄颖 杨中