梅真君《和合圣地》山水画创作纪实

和合圣地（320×157cm） 作者 梅真君

斯是盛世，繁荣勃发，筑梦中华。顶对三辰，东南形胜，历史文化名城台州拥“山海水城”、“和合圣地”、“制造之都”三张城市金名片。习近平总书记指出：“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而和合文化正是这其中的精髓之一”。

习近平总书记在其文化思想体系中继承和发扬了和合文化的“天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观”，提出和谐文化理念。

弘扬优秀中华传统文化，胸中有日月山河，凝神人笔，意贯古今，中国梦，我的梦，答历史之问，立时代潮头，锻山魂海魄，绘和合圣地，将时代精神、文化精髓意象化，是当代艺术家的责任与历史使命。

《和合圣地》作品作为墙壁背景布置于台州市委常委会议室内

2016年6月26日，受台州市委市政府委托，桐柏宫书画院常务副院长梅真君先生执笔开始创作大幅国画作品《和合圣地》。作者采风于赤城琼台，陶情于国清桐柏，意会玉霄七彩之流霞，感通石梁飞瀑之悬泉，乾坤气韵，内化而外达，浮屠七级方为塔，冰镜圆满七轮作乃成，耐寒暑、抑病痛，历华灯晓月，几度皴擦点染，数易其稿，日臻完善，在各级领导的关怀鼓励和桐柏宫、浙江道教学院等相关部门的密切配合支持下，历经七个月创作于2017年1月圆满交付，受到观众广泛好评。装裱后作品作为墙壁背景布置于台州市委常委会议室。

浙江省台州市委副书记、市长张兵与作者合影

《和合圣地》作品局部欣赏

山岳神秀

山魂 海魄 和合

天台山者，盖山岳之神秀者，仙境也。周回八百里，高耸万千八丈，实金庭之洞天，乃玉京之福壤。玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。

太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。

陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。

赤城霞起建高标 万丈红光映碧廖

美人不卷锦绣段 仙翁泻下丹砂瓢

气连海屿贯旭日 光如溪瓮生春潮

我欲结为五色佩 碧桃花下呼王乔

——【元】曹伯辉

《和合圣地》创作过程

作者采风写生

第六稿作品全图

第六稿局部——峰环金庭雾绕桐柏古道蜿蜒输云气

第六稿右上——霓裳羽节隐显有无 天箫云璈清虚嘹亮

第六稿创作——作者痛风发作伏地坚持创作

《和合圣地》作品终稿创作初期

领导关怀

原浙江省委常委，省委统战部长王永康（现为陕西省委常委、西安市委书记） 在中国道教协会副会长张高澄道长及台州市、县领导的陪同下，视察《和合圣地》创作情况及学生书画室 。

专家指导

著名史论美术家王伯敏先生题梅真君先生的画：

"法尽理无尽，理尽法又生，画法原无限，至关天地情。又云：画得趣不易。读梅真君山水颇得巧趣，于《雨过天晴》一画中见之矣。"

中国美术学院卓鹤君教授正在点拨画作

中国美术学院教授、博士生导师 卓鹤君评：

梅真君画的山水画根植于东方本土文化和美学思想，受着儒释道的影响。他将山石树木的阳刚稳健与水乡桑田的阴性柔情巧妙结合刚柔相济，造就了豪情与逸韵并蓄，雄浑与恬淡相兼的品格特征和审美风格。

前浙江省文联主席、著名书画家张浩先生莅临指导

梅真君部分作品选登

松鹤图 138×84cm 张高澄 许宇升 梅真君合作 2016年

水乡风情 137×70cm 2000年

澳洲美术馆收藏证书 2000年

王乔控鹤图 136×33cm 2015年

1998年出版的《梅真君画集》

2008年 书画作品收录于《艺术收藏与投资》第三十三期

2015年出版《梅真君画集》

大象无形 180×113cm 2009年

赤城山法云洞写生 47×35cm 2015年

梅真君对艺术的体悟

摄于中国美术学院毕业展

"艺术是什么?艺术是过去、现在和末来人类精神物化形式的一种载体。艺术是一种存在、一种寄托、一种理想、一种陶醉、一种职业、一种学问、一种道德。作为存在，艺术自然而普遍；作为寄托，它是心灵依归的乐园；作为理想，它诚如人类心智的天堂；作为陶醉，它是令人忘怀的境界；作为职业，它是被历史规范的行为；作为学问，它几乎比所有学问更专业化；而作为道德，它或应成为人类21世纪的信仰。"

流水 33×33cm 2016年