到头这一身，难逃那一日。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。…殷离唱了这几句小曲，接着又唱起歌来，这一回的歌声却是说不出的诡异，和中土曲子浑不相同，细辩歌声，辞意也和小昭所唱的相同:"来如流水兮逝如风；不知何处来兮何所终！"她反反复复唱这两句曲子，越唱越低，终于歌声随着水声风声，消没无踪。各人想到生死无常，一人飘飘入世，实如江河流水，不知来自何处，不论你如何英雄豪杰，到头来终于不免一死，飘飘出世，又如清风之不知吹向何处。

——倚天屠龙记《东西相隔如参商》

无论凡夫俗子，还是帝王将相，不论你如何英雄豪杰，到头来终于不免一死，那个写过郭靖、黄蓉，写过一个个精彩的武侠故事的大师，离开了！

古龙去世时，乔奇为他写挽联：“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。”

金庸则早在多年以前，已经自拟好墓志铭：这里躺着一个人。在20世纪、21世纪，他写过十几部武侠小说。他的小说有几亿人喜欢……

从青年学生到大学教授，从街头小贩到社会名流，从30后、40后到90后、00后，在华语世界，几乎无人不读金庸的小说。他的读者粉丝没有年龄间隔，没有地域间隔，没有身份间隔，没有地位间隔，蔚为文化史上的一大奇观。

读金庸的小说，好在不局限于江湖，难得的是其中的文学趣味。

如他小说中的武功秘籍，像“唐诗剑法”，“玉女心经”，“百花错拳”，“降龙十八掌”，“庖丁解牛掌”，“黯然销魂掌”，“九阴真经”，听名字就充满了诗情画意。

如他小说中的人物命名，像阿朱、阿紫，取自《论语》：“恶紫之夺朱也。”一母所生，而人品性格迥异，朱紫好恶自不同；无涯子，李秋水，来自《庄子》“吾生也有涯，而知也无涯。”和“秋水时至，百川灌河”，所以他们的门派叫逍遥派；令狐冲、任盈盈，来自《老子》“大盈若冲，其用不穷。”和“道冲，而用或不盈，渊兮似万物之宗”，最终他们退隐江湖，做一对神仙眷侣；东邪、西毒、南帝、北丐、中神通的命名，参考的是中国传统的五行生克思想；琴棋书画、梅兰竹菊，都是文人雅士的至爱。

在对传统中国文化的继承上，很少有小说能达到金庸小说的水平。四书五经、诸子百家、唐诗宋词、成语典故，无不是金大侠武侠招式名称的灵感源泉。

读金庸的小说，我们感动的不止是一段段可歌可泣的爱情故事，不止是一个个奇炫缤纷的武侠世界，不止是一个个顶天立地、快意恩仇的英雄人物，最最难得的是其中的人文关怀和家国情怀。

金庸的小说，生长在中国传统土壤中，为我们构筑了一批批古典式的英雄群像，这些人物的背后，是中国文化的精神。他借助小说阐释武功修养乃至人生哲理，告诉我们什么是侠义，什么是公道，什么是以拙胜巧，什么是大器晚成，什么是杀身成仁、舍生取义...

如射雕英雄传中郭靖对成吉思汗：成吉思汗勒马四顾，忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道： “大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下去，但见他凛然不惧的望着自己，马鞭扬在半空却不落下，喝道：“你说甚么？”郭靖心想：“自今而后，与大汗未必有再见之日，纵然惹他恼怒，心中言语终须说个明白。”当下昂然说道：“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”

如神雕侠侣中郭靖对杨过：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

岂不是两篇好的爱国文章，教育文章？

经典之所以经典，在于它的背后充斥着人性的光辉。金庸小说的背后，有着强烈的爱国情怀和传统价值观支撑，这是流淌在中国人骨子里的文化基因。与其说金庸小说造就的是一个又一个“武侠梦”，毋宁说他的小说造就的是同一个“中国梦”，这也是很多海外华人在让后代学习中国文化时，让他们先从阅读金庸小说开始的原因。

1999年，金庸应邀担任浙江大学人文学院院长，有人问他出任人文院长的初衷时，金庸回答说：“我想去提倡中国传统的人文精神”。其实，金大侠已经把它们，永远的埋藏在小说中了！

完

金庸曾说过：适宜少年儿童诵读的古诗文应在情与理之间。不是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格，即使他们的文章差一些也没关系。