之义
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- 吴诸樊元年（前560），吴王寿梦去世后的第二年。太子诸樊旧事重提，希望季札继任吴国王位，季札再次推辞，并说「札虽不才，愿附于子臧之义」。那么，子臧是怎样一个人呢？「附于子臧之义」又
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- 日前，芜湖方特东方神画主题乐园，一场传承中国传统文化的汉式集体婚礼盛大举行， 50对来自全国各地的爱侣身着汉服，在汉式婚礼上许下白头偕老的誓言。
仪式邀请汉学司礼专家
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- 在中华文化里，有两个凡人生前不过是臣子，可是死后却不断被各朝各代的帝王敕封，最后地位超过帝王，不仅凡人立庙祭祀跪拜，皇家，包括皇帝本人也心甘情愿祭祀跪拜。这两个人，一个是文圣
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- 汉字寻根之旅意欲通过汉字的追本溯源，打开一扇了解、学习传统文化之门。汉字不仅仅是中华文化的载体，字里还藏着文化之根，哲学之源。
《道德经》有云：“一生二，二生三，三生万
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- 中国古代的经典，有一个特点，就是提供了多种理解的可能性。圣贤愚智各量其分，而能各有所得。这种特点，尤其以道家典籍为最。比如《老子》，自问世以来，注家蜂起，不绝如缕，却从未
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- 中华民族自古是礼仪之邦。孔颖达疏《春秋左传正义》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ”
“礼”的起源
《说文解字·示部》:“，履也。所以事神致福也。”从
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在封建王朝，你要联合一帮人干大事，非得有个名头。比如陈胜武广起义时，把写有“陈胜王”的丝帛事先塞进鱼肚子里，放出陈胜可称王的消息。
吴广又在夜里潜入古庙学狐叫“
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- 看了很多关于解读易经的文章，我想说的是，易经不是简单的卜筮之术，不能已卜筮之书去简单的看待，而且很多人有个明显的误解，《易经》没有提出阴阳于五行。虽小编对《易经》的研究也
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- 菩萨戒义疏云三聚戒：聚、集也，戒、禁戒
菩萨戒义疏云三聚戒：聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。
庄严论云：“初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤
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- 庐山玉渊潭冯玉祥书《墨子篇》石刻
冯玉祥手书《墨子篇》拓片
【阅读提示】
寻找墨家文化在国内的遗踪，是近些年笔者致力所做的一件事情。前几年，当在庐山南麓的玉
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- 《管宁割席》的典故讲的是东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次两人同席
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- 这一章是《孟子》里最短的一章了，没头没尾的让人摸不着头脑，也就是因为这么短，没有前后文，才容易产生理解上的歧义。虽然这样的歧义，似乎无伤大雅。但是我还是要负责任地说，很多专
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- 日月为易图，易，取日月二字交合而成，如篆文日下从月，是日往月来的意思，所以说阴阳之义配日月。
天下之理，一奇一偶尽矣。天文、地理、人事、物类、大凡否、泰、损、證，刚、柔、
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- （灿烂海滩原创作品，严禁转载）
今天的三国成语故事见于《三国志•杨戏传》，时间是在献帝建安十九年（公元214年），主人公名叫张存。原文如下：
（张）处仁本名存，南阳人也。以荆州从事随
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- 农民为何又叫“受苦人”
宋旭
时光回溯到上个世纪七十年代。
彼时，乡镇都还是“人民公社”，“公社”以下为各生产大队（一般相当于现在的行政村或自然村），大队之下又分为若干生产
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- 近年来，艺考很热很烂。
所谓热，参加者众，不管有没有天赋天分，纷至沓来，求取一张门票；所谓烂，设置者广，上到几大传统名校比如上戏、中戏，下到各种传媒职校，一拥而上，想分一杯残
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- 从2004年加入深圳波特集团正式进入商业地产行业，到2011年创办深圳智亿地产，再到如今在业内已是声名煊赫。可以说，在桂林的地产圈内，几乎没有人不认识张之义，他被业内人士称为“商
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- 北方有佳人，绝世而独立。巧了，魏国就在北方，各代帝妃说不得倾城红颜，怎么也是回眸一笑百媚生吧，来看看她们留下的典故。匹夫无罪，怀璧为罪
“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为
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- 罗素《西方哲学史》：“要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；要了解它的哲学，我们必须在某种程度上自己就是哲学家。”
什么是“道”？毋庸置疑，“道”在老子哲学产生之
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《狂飙》为什么好看？有人说，一部《狂飙》，看的不仅是张译、张颂文的演技，更看的是他们的处世哲学。“建议查查张颂文，不像演的”登上微博热搜，张颂
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