宋代
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- 《夷坚志》导读纲要1.知道《夷坚志》这本书的人不多，但这并不影响《夷坚志》是宋代笔记小说无法超越的巅峰这个事实。这本志怪小说卷轶浩繁，最初成书时达
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- 宋代段子：主人公是一位著名的诗僧，尽管他的佛法见地并未得到大慧宗杲禅师的印可，但这并不影响他跟朝中大官结为深厚的“诗谊”，大慧杲说他“正如水滴石，一点
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- 宋代段子：典型的时空重叠、《夷坚志》常见类型。明代大藏书家何应麟热衷收集收藏《夷坚志》，但他自己就感叹：《夷坚志》里面的事儿，我咋一件都没碰上呢？一般
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- 宋代段子：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。这是《夷坚志》故事所宣扬的本意之一，中国传统文化也是这样认为，这也是世间至理；通过吴家父子几十年的生活经
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- 宋代段子：宋代地方神庙搞祭祀活动一般是要杀牲献酒的，这被称为赛神或者赛庙，祭孔祭祖先都是这样。唯有佛法进入中国以后，佛寺强调清净持戒，供佛一般讲究香花
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- 红窗听，词牌名，又名“红窗睡”。以晏殊《红窗听·淡薄梳妆轻结束》为正体，双调五十三字，前段四句三仄韵，后段五句三仄韵。代表作品有柳永《红窗听·如削肌肤
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- 宋代段子：宋代的文人武将一直是人们喜欢谈论的话题。因为宋代文人社会地位高，武将被抑。所以宋代总给人以“文强武弱”的印象，但从《夷坚志》记载的情况来
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- 宋朝重科举取士，兴礼乐文治，民康物阜，文化鼎盛。人们期待还原宋朝辉煌灿烂的历史，那究竟是一种怎样的繁荣景象？展现宋人风骨的古诗词、记载宋式生活场景的古
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- 红林檎近，词牌名，又名“红影”。以周邦彦《红林檎近·高柳春才软》为正体，双调七十九字，前段八句五平韵，后段七句三平韵。无变体。代表作品有袁去华《红林檎
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- 时至今日，中国的快递事业的发展越来越迅速，顺丰圆通申通等快递公司不断丰富着现今的快递事业，更有“凡在中华人民共和国领土领海领空范围内，使命必达”的中国邮政，而在千百年前的
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- 宋代段子：“仙人跳”尽管是一种有组织犯罪的类型，且其中充满了“负能量”。它满足的是人性中那些消极阴暗的心理，但《夷坚志》中的“仙人跳”故事又有冷酷
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- “榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。”唐朝李商隐的《石榴》，道出了诗人对于石榴的由衷赞美和无限喜爱。石榴是美
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- 品质之城再添雅韵 千年古琴奏响古城中国琴会常务理事、青年演奏家刘笑成在演奏中。保定新闻传媒中心记者 曹云鹏 摄水韵古城，夜色清晖。8月30日晚，两张宋
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- 系裙腰，词牌名，又名“芳草渡”“系云腰”。以张先词《系裙腰·惜霜蟾照夜云天》为正体，双调六十一字，前段六句四平韵，后段六句三平韵。另有双调，五十九字，前后
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- 垃圾分类是人类智慧的结晶，从古沿今；垃圾分类是居民良好的美德，日益践行。为丰富辖区儿童学习生活，进一步倡导低碳、分类、环保的绿色理念，从小培养孩子们的
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- 宋代段子：这是个惨烈的报复故事，一个能干的官员被长官嫉妒，下手毒杀，同谋参与者众多，受害者告诉家人不要报官，他要展开自己的“私人复仇”，而且是以“鬼魂”的
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- 宋代段子：中国道教在新时期真需要重新认识。从《夷坚志》讲述的大量活生生的宋代道人的表现来看，他们达到了一种很高的生命状态。道教的理论与实践是中华
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- 宋代段子：像本故事，特别能引发这样的思考：宋代的日常生活到底是个什么样的状态？跟我们现在生活的可比性有多少？时间是连贯的？还是中断的？如果不是这些文字像冰
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- 宋代段子：神奇莫测的一件小事，两个官员同名同姓，且跟同一座寺庙有着微妙的缘分，两者并不知，主僧也不知，开始都不知，只有到了一个关键的时间点，信息透露出来——
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- 宋代段子：宋代是个真正的平民社会，虽然也有买卖妇女的情况，比上比下，真是不错了。比如科举考试真正落在实处，比较公平，平民考上功名后，社会地位、经济状况马上
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- 宋代段子：主人公是个神龙见首不见尾的僧人，他跟范仲淹有过交往，跟江西永修的云居山也有渊源。民国时期的高僧虚云老和尚在一篇文中提到过本故事的主人公。
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- 宋代段子：故事主人公不敬鬼神，这在传统社会麻烦很大，最后经过神明的屡次劝诫，他依然啥也不听，后来惹得火德真君直接跑他们家把房子点着了，想起来这也是蛮有戏
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- 宋代段子：“佛法”有其微妙神秘之处。这故事关系到两个人，但他们其实是一个人：大和县尉刘彦宏。他去世后托梦给妻子说，他85年前就在大和做过县尉，那时候的名
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- 宋代段子：这个故事集中谈了几件“物异”，这在《夷坚志》故事中也是一类，有些物件拥有不好解释的奇特属性，从描述的客观性来看，似乎不是假的，也不是幻术，也许故
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- 撑开一柄油纸伞，由内而外散发出来优雅古韵，是否能让你想起发生在宋代《白蛇传》结下千古奇缘的佳话呢！近日，杭州市彭埠街道王家井社区党群服务中心一场
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