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灵性的禁食

美食 10-11 来源：奉爱微信

作者：雅穆纳·戴薇·达茜

灵性的禁食不会让你上头条，但会让你走上回归首神之路。

圣雄甘地、迪克·格雷戈里、简·方达、诺曼·米勒、玻利维亚异议分子、不列颠妇女参政论者以及爱尔兰革命军，这些人有什么共同之处？嗯，有一点，那就是无论是一次还是多次，无论是出于这样或那样的原因，他们都禁食过。物质上来说，他们的禁食在一定程度上都是成功的，无论是为了让印度摆脱英国的统治，还是让公众抵制越战，无论是减肥，还是特赦政治犯，无论是争取投票权还是你的其他原因。

但是灵性上呢？并不是说仅仅靠饿肚子就一定会取得灵性进步。很大程度上取决于你的目的。为了政治目的禁食会帮我们获得政治目标。但是韦达的教导让我们超越这类目标。韦达经典认为，禁食是为了让我们控制心意和感官，这样我们才能在自我觉悟的路上不断进步；除此之外，再无任何其他目的。这可能听起来很不懂变通，目光短浅，但是在我们认定这个目的不懂变通，目光短浅之前，让我们再深入想想。

比如说，我身体超重，希望减掉一些体重。（在西方国家，减肥是人们禁食的最普遍的原因。）我下定决心，禁食减掉了超重的体重。可尽管如此，我还是没有解决导致我超重的问题根源：糟糕的饮食习惯。所以我就像那个众所周知的谚语中的大象一样，在河里彻底沐浴之后，然后走上河岸的泥地里打滚。这样的沐浴有什么意义？或者就像朱迪斯·朵巴赞斯基在她的著作《禁食：健康之路》里最后一句说的那样：“想要健康，最好是吃的均衡，适量，培养良好的生活习惯。除此之外，没有捷径。”

通过禁食达到的物质目标就像其他所有物质的东西一样：短暂而又有限。印度摆脱了英国统治，但却没有摆脱每天的经济危机、政治危机和社会危机，也没有摆脱干旱、水灾、饥荒，以及所有伴随工业化而来的问题。越战结束了，但是其他战争还是此起彼伏。同样，你可以通过禁食重获健康，但是能持续多久？疾病总是不请自来。

但是超然主义者的禁食则截然不同：他的目标既不短暂也不有限。他并不会为他的禁食召开一场新闻发布会来吸引公众的关注，也不会每天走上体重秤来关注他的体重变化。他甚至不期望有一天他能再次随心所欲的享受苹果派，而不会有任何悔恨和罪恶感。实际上，最进步的超然主义者并不是有意要禁食，他们是真的忘了吃饭！

对于这种进步的灵魂，这种遗忘不是因为严苛的自制，而是因为对神自发的纯粹之爱。比如乌达瓦，他是一位大学者，也是主奎师那的奉献者，韦达经典《圣典博伽瓦谭》中这样描述他：“他甚至在童年时，五岁的时候就如此沉迷为主奎师那服务，乃至他母亲喊他吃早饭，他都不想去吃。”同样，主柴坦尼亚最首要的门徒，六位哥斯瓦米，如此沉迷于奉爱服务，沉迷于忆念主，他们也同样废寝忘食。

我们也可以稍微理解这种投入。有时候我们太投入地看小说或电视节目，即便有人叫我们，我们也充耳不闻，即“左耳进右耳出”。但是我们不能模仿奎师那的伟大奉献者的狂喜，他们全神贯注在至尊主身上，乃至忘了吃饭。

这些伟大奉献者已经对主产生自发的奉爱之情，但是对于我们中还没达到这一境界的人来说，经典中提到了特定的仪式，帮我们达到这一境界。比如禁食，我们会在主以及被赋予力量的代表的显现日禁食，以及在爱卡达西禁食。（爱卡达西是每个满月和每个新月之后的第十一天。）在这些日子，我们努力将自己的注意力和能量专注在超然的活动上，聆听和讨论奎师那知觉，尽量减少我们的身体需求。换句话说，我们的目的是灵性进步，自我觉悟。

遵守爱卡达西有好几种方式。你可以全天禁食；你也可以只吃水果；你可以只吃水果、牛奶、乳制品和简单调味的根茎（比如土豆、甜菜、白萝卜和花生）。但是奉献者遵守爱卡达西最常见的方式是不吃各种粮食和豆子。换句话说，他们不吃米、小麦、玉米、豇豆角、豌豆、豆汤（用各种干豆子做的汤），以及混有面粉的香料，比如阿魏粉。

尽管爱卡达西并不难遵守，但其结果，无论是物质上还是灵性上都让人受益匪浅。比如，这种禁食有益你的健康，也会节省食物。（如果大家都能遵守爱卡达西，那成吨的食物都能省下来给那些真正需要的人。）除此之外，这个简单的苦行还能让我们更虔诚。《布茹阿玛·外瓦尔塔普然纳》，这本人类已知最古老的典籍中说，“遵守爱卡达西让人摆脱所有罪恶活动的报应，让人在虔诚生活中不断进步。”另一方面，即便你是一位举世闻名的政治家或者顶级的喜剧演员，如果你只是为了物质的原因而禁食，你的牺牲也不会得到主奎师那的认可：“对至尊没有信心的献祭不长久。这种献祭是没用的，无论是在今生还是来世。”（BG17.28）

这里有几道简单易行的爱卡达西菜谱，你可以为了取悦奎师那来试试。