日期：
来源：二冬收集编辑：张二冬
过年回老家，待了十几天吧，
后面回来西安后，又接爸妈来看花灯，除了过年在家里吃，年后回来西安张西昌还带着一块去拜访了几个做美食的，印象最深的是姚兴文先生做的蒸碗，蒸碗啊，不但不油腻，竟然还有种清香口感。每种肉的香味都是拿配菜去补充蒸制的，除了盐，不放任何别的调料，会用海带、红薯这类材料来提鲜，蒸七到十个小时，最后以骨汤浇汁、扣碗。确实印象很深的口感。发现很多对美食讲究到一定程度的人，都在追求不同食物本身的味道，是求简，也是求真的过程，这样看艺术也是，建筑、书法、音乐、绘画，最终也都走向求真，求简。所以美食才是一种“文化”吧、医道、武学亦如此。| 我最近看书法史，就发现这么一个现象——只要文人集中参与，任何一件看上去没什么意义的事儿，被无限赋能后，都能形成一种“文化”，典型的，比如盆景、文玩，其实和宗教、艺术一样，都是文人参与后，一砖一瓦搭建的大厦。 |
小时候老听大人说去太昊陵烧香，人山人海，但我从来没去过。很奇怪小时候对距离感觉会比现在要长很多倍，小时候去我姥姥家，另一个村，就觉得很远很远，我们老家上蔡，挨着周口，因为我们是驻马店市的，太昊陵在周口市，小时候就觉得另一个市，像坐长途火车出省一样远，所以就从来没想着去太昊陵转转。今年一导航，原来就一个多小时的距离。真是有点迷惑了坟的逻辑很有意思，都是埋尸骨的，老百姓就觉得始祖陵帝王陵就有神性，普通老百姓的就有鬼气。还有个好玩的，就是我们老家农村的坟地，都在村庄外面的农田，记忆中，到了晚上，太阳落山，只要过了村边上的最后一家，就会很害怕，就感觉只要过了村落有人家的最后一家，就进入了亡灵的领域。我爸三十那天，给我奶奶烧纸，请奶奶回家过年。（一般过了元宵节再送回去）仪式相当有法力，就对着坟，烧点纸，这么一个简单的诉说，回去的时候我就觉得我奶已经到家了。跟我们一块吃了年夜饭，一起过了年。巫就是人对万物的象化，你看在过年这种场景里，一个被遗弃的坟，看起来都有点像个孤独落寞的失独老人。我有一个不太好的习惯，就是总会带着未来的眼睛去看当下比如我当时给我爸妈拍照的时候，就已经在以 多年后 看着老照片里的瞬间 回忆23年带他俩来西安玩的时光了，偶而突然一瞬间，有很强的出离感。很不好，常常花就在眼前，心却莫名怅然。不过也有好的一面，就是突然就很满足，很珍惜眼前。
本来不想这次带他们上山，想四五月春暖花开时再带他们来
因为担心这个季节光秃秃的，不怎么好看，我爸又嫌弃。想着春暖花开植物都长起来后，我爸至少能对风景有些好感吧？（其实我就是想以风景做障眼法先抓住他的关注点，来削弱对我房子乡土感的嫌弃和对我孤绝山野的可怜）我说我专门留的啊，我这叫“龙俯首”，皇上来了都得低头进。说以前老院子他晚上住着害怕，今天到这个院子就觉得很敞快，今年春节我是初五回西安的，回之前就给父母说，我先回去，你们过几天来西安玩两天。他们也说好，过了几天我爸又墨迹，说他有这个事儿，我妈有那个事儿，反正找了一堆理由，心里明显想去，本质上又怕花钱。我邀了两次邀不动，就当算了。十三那天晚上，秀峰请我跟君涛吃饭，中间聊到父母，说他有一年说带父母出去旅游，问父母想去哪，他爸妈就说想去北京，然后他就说好，过几天就去。然后隔了两天要出差，忙工作，就暂缓了，这一缓，缓到第二年，疫情出现，然后疫情又三年，这就四年过去了。再想带父母去北京，就发现父母也由于身体变化和世界观的变化，对北京的想法也没当初那么强烈了。我听完就很感慨，当天晚上就给我妈妈发微信，我说车票买好了，别墨迹，不要带衣服，这边买新的，什么都不用带，空手来就好。我给我爸说，是可以明年再来，但明年不是今年，一个人当下的状态是当下的语境赋予的，这里面包括当下的年龄、肉身、人和人的关系、社会环境、心情等等，明年再来是明年的记忆，今年来，是今年的，一定大不相同。然后我爸就被我硬拉过来一起过了元宵节。果然，回去后我爸在我们相亲相爱一家人的群里感慨：“开始不准备去，后来去了很开心，回来以后又很留恋。”