《笔墨天下——创造中国书画历史的60家》是诗人阳飏谈论书画的最新之著，由甘肃文化出版社出版。
本书以中国书画历史为线，选取中国书画史上具有划时代发展意义和创造价值的60位书画家为点，用趣味典雅的文学语言，着重于书画家生活化的生平介绍、代表性书法、画作评价，以及与其相关的时代背景等内容的解读，令读者在轻松愉悦的阅读中，获取中国书画史上一个个耳熟能详的人物私家档案。
张芝、钟繇、索靖、陆机、王羲之……通过对60位史有定论的书画家多角度的透视，全书记录了自有文字记载以来，中国书体、绘画的演变过程，历经汉、魏晋、五代、唐、宋、元、明、清，各个时期的发展线索，力求全面地展现中国书画历史的宏阔性与多样性。值得一提的是，书中按书画家出生年代编排，凡中国书画史上重要人物、作品流派，以及书法美术史现象，均有涉及，在方便读者一目了然地认识中国书画的发生、发展等因果关系的同时，也充分展示了中国书画所传达的审美感受和想象空间，可以作为文学爱好者的普及读物，以及书画兴趣者了解中国书画历史常识的入门读本。
与此同时，本书每篇文章均配书画家代表性书法、绘画作品，将会使读者获得更加全面的立体阅读效果。
本书作者阳飏最早画画，画一阵，改写诗了，一写三十多年，才又拾起画笔。“阳飏不仅有诗才诗名，还有绘画的基础和灵性。近年来他的小品画，将情感的回忆和视觉的想象融于一体，逐渐形成了他个人的画风，辨识度极高。从某种程度上说，他别开了文人小品画的一种生面似不为过。”熟悉阳飏的诗人古马将阳飏的《笔墨天下》比喻为“是一场超越时空的知音之间的对话。”“作为一位有诗画创造实践的文人，阳飏带着具有专业审美经验的眼光，纵横古今，审视和品味那些优秀的书画作品，并将自己对那些笔墨及其作者的理解以诗性的语言形式记录下来并展示给读者。”
言及《笔墨天下》，诗人包苞直言，阳飏说事，从来言简而意深，句拙而意永。他笔下的世界，洞天别开，妙趣纷呈。看似简单的话，却有着深邃的所指。所以，小文不小，举重若轻，读一书而得大千深味。
作者介绍：
阳飏，生于北京，长于兰州，一级作家，已出版诗歌、历史文化及艺术类随笔著作20余本，曾获2011年《星星》诗刊年度诗人等奖项。
文丨奔流新闻记者 雷媛 荆雯
精彩书摘
钟繇：楷书之祖
钟繇书法对后世影响极大，在中国书法史上被尊为楷书之祖。
明代陶宗仪《书史会要》：“钟、王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”
钟繇之后，书家竞相学习钟体，王羲之父子就有多种钟体临本。钟繇与王羲之被后人并称为“钟王”。
唐代书法家孙过庭《书谱》：“汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙。”张芝、钟繇、王羲之和王献之同被誉为“书家四贤”。
王羲之四世族孙王僧虔《论书》记载，钟繇的《宣示表》在西晋末年为王导所藏，战乱中藏衣带中南渡，后来传给了王羲之。
唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”说的王谢两家，就是东晋政权奠基者王导和指挥淝水之战的东晋宰相谢安。时人谓“王与马共天下”，正是由于有了王导对司马睿的支持，东晋才得以立国。
王导何以把至爱的钟繇《宣示表》传于王羲之呢？查资料，王导乃王羲之的伯父。
钟繇（151—230），字元常，颖川长社（今河南许昌）人。
钟繇精隶、楷，和胡昭并称“胡肥钟瘦”。
唐代张彦远《法书要录》：“三国魏刘德升字君嗣，以造行书擅名，胡昭、钟繇并师其法，而胡书体肥，钟书体瘦，亦各有君嗣之美。”
刘德升，东汉著名书法家，因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。传其夜观星宿而为璎珞篆。何谓璎珞篆？玉箸篆、垂云篆、柳叶篆、鸟迹篆、雕虫篆、飞白篆、金错篆、龟书篆、钟鼎篆等等共计三十二篆，我已经“篆”“转”不分晕头转向了。璎珞，像一女子名，诗人白居易家有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，书家刘德升自有璎珞篆——这话我自觉说得有点酸。
胡昭的书法广为当时的士人推崇，以至于“尺牍之迹，动见模楷。”
胡昭和钟繇给我的感觉像是一左一右两位门神，左尉迟恭右秦叔宝，印象中这两位门神一红脸一黑脸，会不会是一肥一瘦呢？
钟繇出身于东汉望族，曾祖父钟皓“温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人。”父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。
钟繇小时与叔父钟瑜一起去洛阳，途中遇一相面者，对钟瑜说：“此童有贵相，然当厄于水，努力慎之。”
意思是这个孩子面相富贵，但是有一个被水淹的厄远，一定要小心。结果，走不远过一桥时，钟繇所骑马受惊，钟繇坠落水中，差点被淹死。算命先生的话居然应验了，钟瑜感到钟繇将来一定会有出息，更是加倍悉心培养。
唐代张彦远《法书要录》：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。”这一串名字像是男女混合接力跑。
西晋虞喜《志林》载，钟繇曾发现韦诞有蔡邕的练笔秘诀，便求韦诞借阅给他，韦诞不给，几经苦求，韦诞仍不答应。钟繇情急捶胸顿足，终至昏厥，经急救方苏醒。韦诞死后，钟繇派人掘其墓而得其书，从此书法进步迅猛。只是韦诞比钟繇晚死二十余年，钟繇怎么可能去盗韦诞墓呢？掘人祖坟可是被世人视作伤天害理的恶事，这个杜撰似乎过头了。
不过，钟繇确是从蔡邕的书法中学习写字技巧，据传，晚上睡觉以被子作纸张练习，时间一长，被子都被划出了窟窿。
董卓之乱，钟繇曾随曹操平乱。董卓挟持献帝刘协，钟繇与尚书郎韩斌一起救献帝出长安。
魏明帝曹睿时钟繇进太傅，人称“钟太傅”，封定陵侯。钟繇晚年因膝关节疾病，魏明帝便让钟繇入朝时免去拜礼。后卒，魏明帝亲为送丧。
曹丕早在做太子时，听说钟繇藏有一块玉玦，想得到，但难于启齿，别人转为传意，钟繇马上便送给了曹丕。曹丕感动之余，写了著名的《与钟大理书》，以示谢意。不知钟繇意识到没有，以一块玉玦作为未来皇帝的感情投资，这一笔书写得可谓笔到意到。
钟繇的书法古朴、典雅，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。梁武帝萧衍撰有《观钟繇书法十二意》，称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神。”
钟繇的大儿子钟毓年纪轻轻就官拜散骑常侍，小儿子钟会尤为聪明。钟繇曾引两个儿子去见魏明帝曹睿，钟毓吓得全身是汗，钟会从容自得。魏明帝问钟毓，“你怎么出了那么多汗啊？”钟毓说，“皇上天威，臣战战兢兢，汗如雨下。”魏明帝又问钟会，“你怎么不出汗呢？”钟会学着他哥哥的口气，“皇上天威，臣战战兢兢，汗不敢出。”魏明帝哈哈大笑。
钟会和钟毓小时候偷酒喝。钟繇假装睡觉观察他俩。钟毓每饮一杯，都先行礼，后喝酒；而钟会却是拿起来就喝。钟繇起身问钟毓，“为什么喝酒前要行礼？”钟毓回答，“饮酒本来就是一种礼仪，怎能不守礼？”钟繇问钟会，“喝酒前为什么不行礼？”钟会说，“偷酒本来就不合礼仪，再行礼，岂不虚伪？”
钟会，少有才气，受其父影响，在书法上有独到成就，梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》中称：“有十二意，意多奇妙。”
史载，梁武帝令织官织锦花纹不得用仙人鸟兽形状，以免裁剪有失仁恕，“一冠三年，一被二年。”节俭出了名的梁武帝，褒奖人却是字字珠玑，慷慨大方，褒完了父亲褒儿子。
唐代张怀瓘《书断》赞钟会：“书有父风，稍备筋骨，兼美行、草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志。”
钟繇、钟会父子被书界呼为“大小钟”。
插几句题外话。《世说新语》记载，钟会景仰名士嵇康，他写有一本关于玄学清谈内容的《四本论》，想让嵇康看一看，可又怕嵇康质疑问难，不敢拿出来，便悄悄把文章塞在嵇康家的窗户里，转身跑了。后来，事业有成的钟会再次拜访嵇康，为了表示对嵇康的尊重，钟会还带了不少显贵宾客，特意穿上精致华丽的衣裳。嵇康与向秀在柳树下打铁，并不招呼他们，只是继续埋头打铁。无奈，钟会只得与随他前来的众人一起打道回府。临走，嵇康忽然放下铁锤擦擦汗，问道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去。”问答都很巧妙，但也由此种下了嫉恨的种子。后来，钟会伺机诬陷嵇康，借司马昭之手杀了嵇康。
我宁肯相信此钟会非彼钟会。可历史斩钉截铁告诉我，彼钟会即此钟会。既然如此，我只愿记住拿笔的钟会。
“大小钟”——想起被画界称为“大小李将军”，合力开创了中国绘画史上金碧炫目的“青绿山水”的李思训、李昭道父子，画有云遮雾罩的“米氏云山”的米芾、米友仁父子，还有被誉为“二王”的王羲之、王献之父子——上阵亲兄弟，打仗父子兵，自家的墨迹江山自家传，赵构、赵佶两位父子书画皇帝墨迹传了，江山丢了。