在中国传统文化中，龙不仅被崇奉为能腾云翻海、呼风唤雨、变化莫测的神物，而且被视为中华民族精神乃至血缘体系的象征。

闻一多先生曾指出，龙文化“做了我国几千年文化的核心”。

农历甲辰龙年来临之际，奔流新闻带您走进甘肃省博物馆，看这些风格迥异的龙文物，了解龙文化历史传承。您也可以在甲辰龙年春节，亲临甘博，来一场“寻龙迹”。

（一）

龙之所以在中国传统文化中具有尊贵的地位和威望，主要是因为它是神州大地文明社会始兴期发展形成的一种涵盖面最广、影响最大的复合图腾。从黄帝时代到夏王朝建立这段时间，我国中原地区经历着各主要部族大融合的过程，而龙就是那个时代形成的为各主要部族共同崇奉的复合图腾。它拥有蛇身、牛头、鹿角、马首、虎足、鹰爪、鳄脊、鱼鳞等多种动物的特征，龙的形象浓缩了中国文明社会形成期的图腾演变轨迹，综合了那个时代人们的思想、情感和俗相，是中华部族文化汇融的结晶。因此，它理所当然地成为中华民族的象征。

凸堆龙纹红陶罐

甘肃省博物馆馆藏有一件国家一级文物，它出土于广河县齐家坪遗址，是一件无耳、束颈红陶罐。高15.7厘米，腹径17.2厘米，时代距今约4000年。

甘肃省博物馆工作人员介绍：“粗看此罐似无特别之处，但它却多次走出国门，赴国外参加文物展，原因就是罐上饰有一条龙纹。此龙系采用凸堆手法雕塑而成。龙的形象蜿蜒起伏，横陈于陶罐腹部。龙身刻有鲜明的箭矢状鳞纹，一足而三爪趾，头部如蛇。这是一种较为原始的龙的造型，其体态特征尚可看出由蛇形演化而出的踪迹，有学者称之为‘蛇龙变化’，也有人认为此乃以后商、周青铜纹饰中常见的夔龙前身，传说‘夔一足’，正与此龙形象暗合。”

“龙的形象起源于何种动物，历来众说纷纭。龙，作为一种复合图腾物，其构成因素是多元的，而且有一个由简到繁的渐变过程。就西北地区而言，这条红陶罐上的蛇首一足龙可以称之为资格最老，大家誉之为‘西北第一龙’。”省博工作人员介绍。

（二）

龙图腾最初的样子随着时间的推移，经过一系列的自然选择和社会文化的变迁，形成了今天我们所熟知的龙形象。

对比国内目前已出土的早期“龙”文物，不难发现，龙图腾的演化是一个漫长且复杂的历程，它不仅体现了中华民族的文化传统，也承载了丰富的历史信息，龙图腾的演化深深植根于中国人的文化和信仰中。龙的形象随着时代的变迁而变迁，但无论如何变迁，我们都不难发现龙形象的再生力有多么强。

“在龙形象不断演变的漫长历程中，明代是一个非常关键的阶段，我们现今所熟悉的龙形象，基本上是在明代定型的。”省博工作人员说，明代被认为是我国龙艺术的成熟期，现存的许多龙艺术造型的卓越之作，即产生于明代。明代龙体长而多姿，极讲求形态的变化，极重视对龙首的刻绘，其品字云纹尾及叶状多叉尾，其风车形展开的四爪或五爪尤具特色。

明代累丝金龙

甘肃省博物馆收藏的国家一级文物中，就有一对明代累丝金龙。这对金龙造型对称，大小相同，高4厘米，宽2.5厘米，各重约110克。系用细金线以掐丝、累丝等技法编结而成。

“这对金龙，无论怎么摆放，从哪个角度欣赏，都显现出一种矫健飞动之美。龙首耸额巨目，鬣发飞扬，神情凶猛；龙足屈伸相应，利爪如钩，充满力度；龙身似盘似舒，蜿蜒多态；龙尾分叉，形状若叶，轻轻摆动，再配以摇曳的飘带般长须，刻画出飞龙的动势。明代工艺总的风格是精致、灵动、细腻，这对金龙的造型与技法，便是有力证明。龙身配有插签，应为他物附饰，推测可能是冠饰。这种附饰金龙之冠，绝非一般官员士绅所拥有，其原主当为王侯公卿。”工作人员介绍。

（三）

除了以上“两条龙”，在甘肃省博物馆的馆藏文物中，还有很多与“龙”相关的文物。

盘龙纹金饰片

战国时期的盘龙纹金饰片。薄金片长方形亚腰，四角有钉孔，正面纹饰隆起，背面内凹长4.6-4.7厘米、宽5.5-5.7厘米。纹饰由周边的四只龙和数条小龙头尾相衔、交错盘曲组成，龙身饰联珠纹。

镂雕龙纹璧

汉代镂雕龙纹璧，龙首与龙尾出于璧廓之外，腹部镂雕在璧孔之上的内部，有三个一端弯钩的三角状镂孔，其中下部两个镂孔左右对称。龙昂首，躯体屈曲，尾部卷而上贴首后，有腾空而起之势。龙首尾之间有一个不规则的大镂孔，龙嘴上有一圆形小系孔。

龙首玉带钩

甘肃省武威市雷台汉墓出土的东汉龙首玉带钩。钩首为龙头形，高而窄，钩肚圆鼓，背有一圆钮。

龙纹金指甲套

兰州市上西园彭泽墓出土的明代龙纹金指甲套，为金片卷成圆锥形，口部做成如意云形，边缘双钩，内饰花朵纹。套身饰五爪龙纹，鳞片刻画细致。

铜蟠首

还有甘肃省张家川县王真保墓出土的北魏时期的铜蟠首。上古神话传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。上部弯曲，成龙头形，舌部前端有小孔，可悬挂垂物。下部有銎，銎边穿相对二小孔，孔内有残留的锈铁钉，作装柄用。龙首镂雕耳、目、鼻、舌，造型别致。

 文丨奔流新闻记者 荆雯