围绕非遗“见人见物见生活”的要求，高密市大力促进非遗活化利用，满足群众更高质量的精神文化需求。非遗传承人及各创作主体也积极探索传统非遗与现代生活的连接点，在传统泥叫虎的设计、功能、材质等方面进行了不少改良创新的尝试，推动了传统手工艺与服务乡村振兴、服务城市发展、服务群众生活的有机融合。

传统泥叫虎

“小孩小孩你别哭，你爹去了登州府。花啦棒、泥老虎，咕嘎咕嘎两毛五。”在这首童谣中，能够发出“咕嘎”声音的“泥叫虎”就是国家级非物质文化遗产代表性项目聂家庄泥塑的典型代表，是全国独具形、色、声、动的民间艺术品。传统的泥叫虎由聂家庄本地的泥土制成，头胸部与后尾部为两部分组成，使用羊皮制作腰部进行软连接。虎头部装有芦苇哨子，将头部与尾部挤压后会发出响声，因此称之为“叫虎”。表情大胆夸张，并用颜色艳丽的染料画出图案，憨态可掬又透露出威风凛凛的气质，富含浓郁的乡土气息。传统泥叫虎除作孩童的玩具外,还被视为镇宅吉祥物。

国家级传承人聂希蔚作品

守正创新

材质上的创新 传统泥叫虎的制作原材料为红岗子土，因材料特点导致其粗糙、笨重、易碎、携带不便，且色彩的原料是丙烯，容易褪色。为使传统文化贴近服务现代生活，新一代手工艺人在继承传统泥叫虎文化基因的基础上刻苦钻研、别出心裁，在材质上实现了新突破。

潍坊虎行天下文化创意公司选用高白泥替代红岗子土，经高温烧制过后的瓷叫虎外表更加光滑精致，重量更轻,保存时间更长，深受年轻人的追捧和喜爱。

潍坊虎行天下文化创意公司瓷叫虎

山东工艺美术学院工业设计学院设计团队联合高密市聂家庄泥塑传承人，以蒙脱石（高岭土）配方替代手艺人自制的粘土开发了“尼尼虎”，新的材质更加细腻，具有更强的可塑性，因而泥坯壁的厚度大大减小；“泥叫虎”的模具由过去不易清洗的“泥模”“石膏模”，改造为表面光滑，易于脱模、反复清洗与使用的“陶模”和“钢模”，其形态更加光滑，细节更加完整。

在传统泥叫虎基础上开发的新产品“尼尼虎”

传承人程延宝以木质为胎，结合其所熟练掌握的大漆技艺，创作出别具风格的大漆叫虎，色彩更加靓丽且永不褪色，符合现代年轻人的审美风格和家装搭配需求。

大漆艺人程延宝作品木胎叫虎

功能上的创新 民间流传着“孩子哭，找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”的民谣，可见当时泥玩具深受孩子们的欢迎。叫虎、叫鸡、摇猴等都是孩子们的爱物，尤以叫虎最畅销。如今，消费者受现代生活方式影响，对待生活奉行实用主义，多功能设计的现代产品更受大众喜爱。传统泥叫虎在现代生活中实用性一般，作为儿童玩具的功能更是受到市场严重冲击。

山东工艺美术学院工业设计学院设计团队在传统泥叫虎的基础上打造了“尼尼虎”IP形象，分别命名为“高大福”和“密小凤”，名字中暗含“高密”。同时，旨在将传统泥叫虎儿童玩具的功能延伸至现代生活，后续可向早教机、毛绒人偶玩具、摇头娃娃、蓝牙音响等文创产品拓展。

虎行天下创新开发了小夜灯、香薰、小音箱、车载装饰、加湿器等功能各异的瓷叫虎，增强了非遗产品在市场的竞争力，让非遗更好融入现代生活，焕发新的生机活力。

瓷叫虎小夜灯和香薰

形象内涵上的创新 传统泥叫虎竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔大王，以桃红色、淡黄色、朱红色、深绿色、黑色为五大原色，图案设计多为寓意吉祥的花卉。现如今，新一代泥塑手艺人在继承泥叫虎传统材质的基础上，不断在色彩、图案设计和造型上创新，实现了泥叫虎的华丽大变身。

瓷叫虎系列文创产品虽然以泥叫虎为创作基础，但造型更加立体饱满，小老虎面庞与身体更“胖”，可爱值也攀升许多

盛杰的泥叫虎善于融入生活中的现代元素，先后推出了《生旦净末丑》、《高密四宝》等十几大系列上千个品种，为泥叫虎注入新的力量和精神。

孟非泥塑《生旦净末丑》

新生代传承人聂鹏则更注重结合主旋律创作，十二生肖、高密三贤、新时代“三牛精神”、抗疫、二十大等情景泥塑，充分体现了爱国爱党和弘扬社会主义核心价值观的主题，赋予了泥叫虎以新的时代精神。

聂鹏创作的以二十大为主题的泥塑作品

聂鹏创意泥叫虎作品

历史久远的泥叫虎，穿越时光的长河，承载着数代手工艺人的辛勤与智慧，历经无数次蜕变，向现代生活奔赴而来，在新时代的光芒下熠熠生辉，成为推动非遗传承“见人见物见生活”和传统文化“两创”的生动实践。

来源：市文旅局

编辑 张坤