水有三态，水的三态是由水的温度决定的。人生有百态，不同状态也是由一个人自己心灵的温度决定的。

人生的温度如果一直是0℃以下，那么他的人生状态就是冰，他的整个世界也就不过有他双脚站的地方那么大；人生的温度如果始终保持在0℃到100℃，那么他的生活状态就处在常态——常态的水能奔流进大江大河，但永远离不开大地：只有人生的温度保持沸腾，其人生状态才会如水变成水汽后成为云朵飞起来，不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界才会和宇宙一样大。人生的温度，决定了人生的高度。

古往今来，站在人生峰巅的人，内心无不是装着“沸水”的。“百无一用是书生”的杜甫自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，并立志“致君尧舜上，再使风俗淳”，可谓意气风发，然而安史之乱前后的社会现实使他壮志难酬。但是一个内心有“沸点”的人，自然会找到照亮自己人生道路的灯塔。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实主义批判，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的仁爱之心，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的慈悲表白，袒露出他一颗“滚烫、炽热”的内心，于是他那沉郁顿挫、忧国忧民的诗歌被称为“诗史”，他本人也因为以诗歌反映当时社会矛盾和人民疾苦，记录唐代由盛转衰的历史巨变，具有强烈的忧患意识而被誉为“诗圣”。在大唐的文学星空里，杜甫与伟大的浪漫主义诗人李白比肩而立，熠熠生辉。

一个人人生的温度，来自于初心，更来自于对初心的坚守。张謇，是清末状元，也是中国近代著名的实业家、教育家、慈善家。张謇的时代，中国内忧外患。他四岁开始读书，他的初心，就是读书救国，不管是“冒籍案”拖累，还是五次乡试四次会试的失败，甚或是朝鲜国王的赏识留用，清廷重臣的招募，都不能改变他矢志不渝的科考之心，自强不息，直至高中状元。张謇是个成功的读书人的典范和楷模，这样的人生高度，也足可以了，他完全可以躺在状元的功劳簿上坐享其成，然而，他给翰林院写了封辞职书，说：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官！”就这样，他选择了“弃官从商”。商人、商业从来就是为封建士大夫们所不齿的，这种身份角色的转变，如果不是内心有一颗火热的“爱国心”，是做不到的。张謇的独步古今，体现了他对初心的坚守。

由此我们还可以看到，一个人人生的温度与一个人的名利观、荣辱观、价值观有关。人生的温度只有突破了“沸点”，这个人才会有大智慧、大格局、大情怀，才能够像张謇一样在国家、民族危亡之际，在心中涌现出“舍我其谁”的勇气与豪情，挺身而出，“以天下为己任”。面对当年的人生选择，张謇曾自嘲：“读书三十年，为官半日，可笑人也。”张謇的人生选择，反映出张謇“人生的温度”，令人肃然起敬。而张謇后来的事业，更是达到了前无古人后无来者的高度。他用30多年时间，在家乡南通搞“地方自治”，成绩斐然，可歌可泣。他建成了大生系企业集团，旗下有69家企业；他拿出自己的257万两白银，在南通一地办小学370所、中等学校6所、高等学校3所。而他的慈善事业，不是“简单地”“传统意义上地”造一些福利院、养老院，而是“系统地”“有意识地”向“近代意义上”的公益实业拓展。他用自己六十寿辰、七十寿辰的宴客费用和亲友馈金，创建了南通第一养老院和第三养老院。一位大魁天下的状元，一位大生纱厂的董事长，为了筹集慈善事业费用的巨大缺口，竟然多次“鬻字”换钱，据说他为此在各种报刊登载鬻字广告有12次之多。也正因为如此，让我们向先贤看齐，从先贤的人生温度中摄取自己的人生温度，从而让自己有一个丰厚充实的人生。愿你心中永远温暖，并不断升腾，实现常态突破，进而拥抱整个世界。

（俞昕辰）