他是广东第一个在朝廷当高官的人。是南粤本土的第一位先贤。相传为最早有明确记载的粤籍京官之一。 

他在东汉章帝时期任朝廷议郎，曾提出“创业用武，守业尚文”的主张，被称为“粤诗之祖”。

他是史家公认的岭南第一位著书立说的学者，他的著作《异物志》是我国第一部地区性的物产专著，他的著作第一次对岭南的风物进行系统整理，称得上岭南文化的开拓者。早年致力攻读经史，钻研颇深。

他在参预政事之余，勤奋治学，写出了南海郡人第一部学术著作--《异物志》。该书是我国第一部地区性的物产专著。史家公论他是广东最早著书立说的学者。

该书详细记载了古代岭南物产及风俗，是一份不可多得的珍贵史料。书中系统提供了汉代岭南动物、植物的种类及其生长情况，以及它们在经济开发方面的应用。他特别提到了甘蔗的栽种情况：由于岭南温暖多雨，甘蔗生长特别茂盛，“围数寸，长丈余”，“斩而食之既甘，榨取汁如饴饧，名之曰糖”，证实岭南最迟在东汉时期已经制糖。

他的《异物志》很可惜在宋代散佚，明末清初岭南三大家之一屈大均著《广东新语》时，殷切希望有人能把它搜辑成帙。后清代南海人曾钊从《齐民要术》、《初学记》、《太平御览》诸书中辑录成两卷本《异物志》，流传至今。

说到这里大家想知道，这个人叫什么名字？他就是杨孚。他的品学颇为时人所推崇。杨孚开创岭南文化的影响为历代后人所仰崇。

反贪倡廉的“岭南最古学人。在他身后大约1500 年的漫长时光里，杨孚始终是一个隐而不现、存有疑窦的名字——正史无传，生卒年不详，《异物志》原著早佚。直到明代《广东通志》《百越先贤志》等方志中才出现其生平事略，他的高识博雅与清廉志行才逐渐浮出水面。

杨孚在京师洛阳为官之后，他是荣归故里，甚至带回洛阳松树移植宅前。许浑有“烟深扬子宅，云断越王台”，以及“河畔雪飞扬子宅，海边花盛越王台”句，表明至少在唐朝，“扬子宅”即关于杨孚的遗迹已成广州名胜，可与南越王赵佗的遗迹相提并论。

杨孚能够赢得这一美誉，端在于他的作为。虽然杨孚的事迹和著作只是散见于历代典籍之中，然而将这些零星的史料爬梳出来，集结在一起，仍然可以还原出活生生的杨孚形象，尤其是他“吏治必务廉平”的主张，以及在为官方面身体力行所留下的政声，足令后人景仰。

另据清代同治年间刊行的《番禺县志》记载，杨孚故居遗址是因当地人在掘地时意外得一砖刻，云：“杨孝元宅”，从而得以被确认，但遗址砖刻出土具体时间不详。道光年间，还有一座为纪念杨孚而修建的“杨子祠”。在今天，“杨子宅”与“杨子祠”都已不存。

唯有相传为其故居遗址后花园处的“杨孚井”，被列为广州市文物保护单位。（文/聂巨平）