“问询吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒”。

年少的我极目望月，努力睁大眼睛，试图看清楚月亮上正在发生的故事：那里有一株高大的桂花树，被罚砍树的吴刚像个机械小人似的，一斧头、一斧头砍着树，均匀而有节奏。玉兔则绕着大树蹦蹦跳跳，也许它在为吴刚大叔加油打气，毕竟一只娇小的兔子也帮不上什么忙。爱美的嫦娥身穿羽衣霓裳，漫无目的地在她盛大清冷的宫殿之间游走飘逸，这就是一个仙女的日常，她不需要吃饭，不需要赚钱，不必像我母亲一样拖儿带女，忙累­于家务和营生，她只要保持着唯美姿态，就可以被人们钦慕和向往。­

“仙人们是不需要吃饭的！”，老人和长辈们都这样说。我突然觉得好无聊，美食是我们生而为人的一大享受，不吃东西的仙人，岂不是永远丢失了口舌之欢，那该有多无趣？他们永远也不会知道我们的灰青糕、青草糊、酒酿核桃炖蛋有多么好吃！

“仙人们不吃东西，那吴刚为什么还要酿酒呢？”我提出了自己的疑问。

老人们语塞，他们从未考虑过这个问题，他们只负责把先辈传下来的故事一次又一次复述，讲给自己的孩子听，即是完成了任务。

桂花酒，以桂花和糯米加甜酒曲酿成，讲究的还要恪守入坛密封三年，以成就佳酿。那种用桂花直接泡在白酒里的做法，我不认为是真正的桂花酒做法，岁时情趣尔。

那么在广寒宫这样清静高洁的神仙地，桂花肯定不是我们人间种植的普通桂花，米也不是我们人间吃的普通大米。据传说，月宫桂树高达五百丈，多人合抱之粗，落下的桂花是“金粟”，奇香无比，被吴刚用来酿酒，被玉兔用来捣药。古诗云“金粟缀仙树，玉露浣人愁”，“玉兔杵频金粟碎”，“谁知万古香无价，藏在黄金一粟中”，等等，等等。

月宫里所谓的米，是“玉屑”，即美玉的碎屑，莹润剔透，色泽饱满，世界上最好的大米，都达不到那种观感和质地。“玉屑饭，水晶盐”，是文人墨客们对月宫膳食的想象，可谓惟妙惟肖。

老人们对我说，神仙不吃饭的，这与文人墨客的观点不同。

头朝黄土背朝天的老人们，他们一辈子为了能吃上一顿饱饭而辛苦劳作，一顿饱餐尚且来之不易，更不要说美酒这样的牙祭了，他们内心渴望的是能够摆脱这种为了吃饱饭而不得不付出的艰辛。成了神仙，便不再为这种人类生理需求所困扰，自然就成了他们的心之向往。

但在文人墨客想象的宏大世界中，天上人间，不管是神仙还是人类，都是要吃东西的。因为美食，是不可或缺的享受之道，更是身份地位的表达形式之一，神仙应该比我们更要精于此道，否则，王母娘娘为何要举行蟠桃大会？玉帝要大宴群臣？还有龙宫里的深海佳宴，恐怕凡人想都无法想象吧！

既然神仙也精于美食之道，那么冰清玉洁、不食人间烟火的嫦娥姐姐，她吃的东西，必须更加清新脱俗。譬如玉屑饭拌水晶盐，配上金粟酿的桂花酒，吐出来的口气，都应该是含着清冷的奇香吧！

魏晋时期是中国历史上一个奇葩朝代，有着奇葩的病娇审美，显贵们常常会对某一事物产生走火入魔的风气，并进行极端化追捧，譬如盛行一时的“食玉之风”。为了表示自己对玉的喜爱，彰显高雅格调同时凡尔赛经济实力，他们试着将玉捣成细屑，当做米饭食用，可称得上是真正的“玉屑饭”。连知名的药物学家也来鼓吹食玉好处，讲得神乎其神，以至于愚昧的大众认为吃了玉屑之后就可以百毒不侵、延年益寿，甚至长生不老。这当然是一厢情愿的幻想，按照科学理论，生食矿物质只有中毒的可能性，哪还能延年益寿呢！果然，人们并没有因为食用了玉屑而长生不老，他们毫无悬念地死了，这时候，“聪明的”药师居然告诉大家说，坚持食玉的人，死了之后尸身不会腐烂，面目栩栩如生，而愚昧的大众，竟然又一次相信了。

回到酒的话题上。

广寒宫里除了吴刚用金粟酿出来的桂花酒，应该不止这一种酒。在凡人眼中看来孤孤单单、冷冷清清、生人勿近的高冷仙子嫦娥，在天上仙界，其实还是有自己的朋友圈的。广寒宫里的天籁馆和百花馆，就是我们说的客房，专门给上门拜访的神仙安排住宿之用。如果是举办有一定规模的聚会活动，譬如探讨仙术、切磋修为的法会，一般在五大殿里举行，各路神仙的膳食和住宿，也会安排在天籁和百花两大驿馆里。

秋高节气爽，月朗星汉稀，桂子云中落，美酒出窖藏。此刻，各路神仙们骑着自家神兽，奔赴广寒宫发出的盛情邀约，其中也包括那个后来把持不住犯了错误的天蓬元帅。吴刚捧出了桂花酒，仙娥献上了鹤觞，广寒清虚地，这时候比往常多出了十二分热闹。

桂花金粟酒是广寒宫的独家私酿，鹤觞则是神仙界众所周知的普及名酒，就像我们今天的茅台、五粮液一样知名。仙鹤是道家吉祥物，它姿态高雅，举手投足之间透露出谦谦君子气度，而且能飞得十分高远，仿佛穿梭于天地之间，来去于仙界和凡间，是神仙和凡间的信使。道士是这么认为的，他们把自己当做仙鹤，穿羽衣、戴鹤冠，肩负起沟通天与地、阴与阳的责任。

有一个成语叫“白堕鹤觞”，其中白堕为北魏人名，是一个叫做刘白堕的造酒师，他酿出的好酒名动一时，“饮之香美，醉而经月不醒”，古文用夸张手法向我们传达此酒的劲道之大。魏晋时期，官员们去外地赴任或公干，会带上白堕酒，酒随人奔赴千里而不变味，所以人们把美酒好酒的传香千里比喻成鹤飞千里。这样的好酒，用什么辞藻来赞美它才算妥帖呢？人们想到的最高赞美就是，它是神仙喝的酒呀！

“广寒宫里桂花香，神仙饮鹤觞”。当神仙们举起酒杯的时候，他们是否也有凡人们借酒浇愁的烦恼呢？我们在心里给的答案是否定的。毕竟想象中神仙的生活，就是我们心中向往的、追寻的境界，它必须是完美的、唯美的，才能给我们提供源源不断的驱动力。是梦非梦，亦真亦幻，只当它酒醉不知天上宫阙，今夕是何年。

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