潮新闻·浙江日报 监制 刘焜 策划 杜羽丰 朱浙萍 本期作者 李彩标（金华市作协荐稿）
李渔，兰溪市夏李村人，明末清初著名文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家，有着“东方莎士比亚”和“世界戏剧大师”的美誉。
康熙六年（1669年），李渔组建了由家姬组成的“女乐”(家班女戏)，自任教习和导演，上演自己创作和改编的剧本。李渔带领家班四处游历、演剧，“全国九州，历其六七”。这个小型家庭“实验”戏班，红极一时，为李渔的戏曲创作和理论总结，提供重要实践经验。
本期《婺州yao》，李渔研究专家、原兰溪李渔研究会会长李彩标将为大家讲述李渔家班的兴衰始末以及李渔和乔王二姬的浪漫故事。
本期作者：李彩标
《李渔家班兴衰始末》
家班作为明清时期昆曲演出组织的主要形式，风盛流行，当年的士大夫都普遍有蓄养家伶之风气。有研究者指出：“明代私人置备的家庭戏班，有三种类型：一、以女性童伎组成的家班，一般称为家班女乐；二、以男性优童组成的家班，可称为家班优童；三、以职业优伶组成的家班，可称为家班梨园。
明代的家班，在昆曲兴起以后，多数是家班女乐，其次是家班优童，家班梨园较少”（胡忌、刘致中《昆剧发展史》）。至明末清初，家班的盛行不仅推动了昆曲的普及和流行，还使其演出水准、演出技艺都达到了一个新的高度。李渔家班就是此时期的一个代表。
清康熙五年（1666），56岁的李渔因筹措金陵芥子园的建设资金，从南京北上北京。未几，应三位封疆大吏，也是他的朋友——贾胶侯、刘耀薇、张飞熊的邀请，又自北京去西秦，于是有了这次在李渔人生中极为重要的秦晋即山西、陕西、甘肃之远游。
据李渔在《乔复生王再来二姬合传》中介绍，在途经平阳（今山西临汾市）时，平阳太守程质夫买来贫家女乔姬送给他。当时李渔以“时止挟姬一人，姬患无侣”为由予以笑纳。
乔姬时年仅13岁，李渔称她为“晋姊”，后又称她为乔复生。乔姬颇有艺术天赋，归李渔后某日，“有二三知己携樽相过，命伶工奏予所撰新词，名《凰求凤》。此词脱稿未数月，不知何以浪传，遂至三千里外也。二姬垂帘窃视，予以聋瞽目之，非谓曲词莫解，亦且宾白难辨”。一个从未出过家门，且不解声律为何事的山西民女，竟能听懂江南吴音为主的昆曲《凰求凤》，听后竟过耳不忘，并能解读戏文，这让李渔惊诧不已。
于是，李渔请来旧肃王府一金阊老优（即教戏师傅）为乔姬授曲，乔姬对戏曲的悟性，让李渔“不觉目瞠口吃，奇奇不已，谓师曰：‘此异人也，当善导之。’”而乔姬亦不负主人期望，李渔说她“由是日就月将，无生不熟，数旬以后，师谓青出于蓝，我当师汝矣”。学戏数旬，乔姬竟然超过师傅，由此可见，乔姬的艺术领悟力不得不使李渔对其刮目相看。
康熙六年，未至兰州时，当地主人知道李渔“有登徒之好，有先购其人以待者，到即受之，不止再来一人，而再来其翘楚也”（李渔《乔复生王再来二姬合传》）。再来即王姬，兰州人，也是当地贫家女孩子，时年亦13岁。李渔初称她为“兰姊”，后来称她为王再来。
王姬同样很有艺术天赋，李渔说她“始至之日，即授以歌，向以师为师，而今则以复生师之矣。复生之奇再来，犹师之奇复生，赞不去口，而且乐形于色”（李渔《乔复生王再来二姬合传》）。
乔姬是李渔家班组建的倡导者，在兰州时，她向李渔提出建议：“谓而今而后，我始得为偕凰之凤、合埙之篪矣，请以若（指王姬）为生而我充旦，其余脚色，则有诸姊妹在。此后主人撰曲，勿使诸优浪传，秘之门内可也。时诸姬数人，亦皆勇于从事，予有不能自主之势，听其欲为而已”（李渔《乔复生王再来二姬合传》）。
于是，一个属于李渔自己的家庭戏班在异地他乡组建起来了，这比中国越剧史上创办于1923年的浙江嵊县（今嵊州市）施家岙的第一副女子戏班早了256年。
对于多年来梦想有自己家班的李渔来讲，当时“有不能自主之势，听其欲为而已”，其兴奋之态溢于言表，亦属情理中事。
然而，有研究者对李渔家班的组建存在不同的看法，认为李渔“收纳乔、王诸姬并非有意于组建家班，纯属因人作成、被动接受”，“察其初衷，他收纳诸姬主要出于‘好色’、享乐之意”（黄果泉《李渔家庭戏班综论》），理由是纳乔姬是李渔“时止挟姬一人，姬患无侣”而有意求伴，是乔姬“父母求售者素矣”，是“太守程质夫出金代购”；而纳王姬，是其“未至兰州，地主知予有登徒之好，有先购其人以待者，到即受之”，云云。
事实果真如此？答案是否定的。
早在康熙五年西秦之游之前，李渔就梦想有自己的家班，渴望“自选优伶，使歌自撰之词曲，口授而躬试之”（李渔《闲情偶寄》）；甚至感慨地说：“若天假笠翁以年，授以黄金一斗，使得自买歌童，自编词曲，口授而身导之，则戏场关目，日日更新，毡上诙谐，时时变相”（李渔《闲情偶寄》），其创办家班之强烈愿望可想而知，而“谋生不给，遑问其他”所面临的生活困境，使其多年愿望难以实现。如今，有朋友送来乔、王诸姬，组建家班可谓“踏破铁鞋无处觅，得来全不费工夫”，李渔高兴都来不及，还存在“被动接受”“主要出于‘好色’、享乐之意”之说吗？
李渔家班是明清时期家班的“另类”。李渔自任家班的教习与导演，上演自己创作和改编的剧本，不但频频在芥子园里盛情演出，还先后前往福建、苏州、三楚等地巡回演出，“全国九州，历其六七”。由于有乔、王二姬这样的出色演员和李渔这样的好编剧、好导演，李渔家班很快就红遍大江南北，影响波及大半个中国。此时期应是李渔家班的鼎盛阶段。
清康熙十一年，李渔家班遭受重大挫折，年方19岁的乔姬因积劳成疾，在汉阳巡演时英年早逝。乃至次年李渔再赴北京访友时，诸姬仅王、黄二人随行，且二人中一病一孕，演出已难以为继。从李渔《舟泊清江守闸，陆驭之司农、汤圣昭刺史、彭观吉、张力臣诸文学移樽过访，是夕外演杂剧，内度清歌》诗中可知，在途经江苏淮安，地方官员、文友前来拜访时，家班王、黄二姬仅能“内度清歌”，也就是说，一病一孕的王、黄二姬，此时在没有演奏人员伴奏的情况下只能在室内清唱戏曲，而不能登台表演。这年，王姬亦因病在北京撒手西归。
与家班同呼吸、共命运的一旦一生(即乔、王二姬)两大台柱相继去世，家班元气大伤，趋于基本瓦解。此后，除康熙十四年夏季李渔送长子李将舒、次子李将开赴严陵应童子试时，家班尚有“歌喉恰应箫声转，舞袖轻摇烛影红”（清·朱其恭《夏夜李笠翁招饮湖上》）的宴集演出记载外，再未见过有关其演出的文字记载，可知李渔家班至此才完全解体。
从上可知，李渔家班自康熙六年组成，至康熙十四年解体，前后存续将近九年时间。
近年来，兰溪充分挖掘李渔文化资源，重组新时代的“李渔家班”，让人们能有机会穿越历史，一睹300年前的“李渔家班”的风采和盛况。