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来源：虢国博物馆收集编辑：虢国博物馆
人形玉器承载着丰富的文化及社会信息，是阅读古代社会与文化之书的重要工具。商周时期的墓葬出土了数量众多的人形玉器，可以说是新石器时代以来人形玉器制作的一个高峰。它们种类繁多，以人为母题的合雕形器为我们研究人形玉器提供了更广阔的空间。我们现在看到的是来自国君虢仲墓葬的人龙合雕形器。这件玉人高5.7厘米、宽2.7厘米。青玉质地，豆青色，局部受沁有黄褐色斑点。整体为一蹲踞的侧面人，头戴高冠，圆形眼，云纹耳，身体雕刻成一条龙的造型，龙头及下部卷曲成人的胸部及嘴的形状，龙的身体卷曲为人的臀部及下肢，短尾上翘。这件玉人雕刻地十分细腻，蹲踞式的姿态高贵优雅。人是构图中的主体，龙为附属，二者均为侧面形象，龙体和人身线条流畅，富于动感。周代人形玉器的特点是更为突出人，它们或为人龙合体式或为人龙分体式，但不论哪种都不能忽视人的主体地位。《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，体现的是商代的神鬼文化。而《尚书》记载：“王敬作所，不可不敬德”，这表现出周代的人本文化。从殷商的“神鬼”文化过渡到西周的“人本”文化，这使得人们开始思考：人自身的力量和价值，人的主体意识有了进一步的提高。如果说商代的主体文化是“神鬼文化”，那么西周的主体文化则可称之为“礼乐文化”，中国文化以 “人”为核心的传统在这一时期才真正迈出第一步。西周时期由神治时代步入阶级社会的人治时代，时代虽在进步，但观念并不能立马打破，神话观念仍然存在于人的意识中。而说到神话观念就不得不提到龙，龙既是神兽也代表着一种信仰观念，它在史前社会就己经产生，是几千年来人们崇拜的图腾。人们视龙为神的象征，通过龙可以将人的意愿传递给神明，以求得到神的庇护和帮助。虢国墓地出土的这件玉人，人龙造型交融合一，体现了周人在史前乃至商文化的基础上，逐渐淬沥而成的属于自己的文化观念：以人为主体，充分肯定人的价值。它是周人在拥有了自己的艺术审美后，将自身意识觉醒与自我认知融入到实物中的有力证明，是对商文化选择性的继承与发展，也为现代文化的发展提供了借鉴。 （供稿：社会教育部）