航拍穴湖风光。本文图片均由吴大庆提供

9月6日，记者随行参加了“王阳明家族文化暨穴湖山水调研”活动。这次活动，由宁波余姚市凤山街道办事处、穴湖村、余姚市东海城市文化研究院三方联合发起，十多位专家参加。

专家们现场考察竹轩亭。

专家们现场考察了王伦墓所在地——穴湖一带的山水人文，以及王阳明家族墓葬文化遗址，沿途倾听熟悉情况的村民介绍，之后回到穴湖村委会举行专题研讨会。

“翠屏山西端的穴湖一带风景秀丽，历史人文丰富，底蕴深厚，值得深挖。穴湖原是一个构造陷落湖，三国时代，吴国为了蓄淡水阻咸潮挡海浪，建造了穴湖塘，这是历史上宁波市域内比较早的一条海塘。”余姚市东海城市文化研究院研究员罗明，站在凤山街道地理影像图前，从历史变迁和历史地理的角度，娓娓道出王阳明祖父王伦选择葬在穴湖的深层次原因。

航拍穴湖风光。

罗明说，据相关文献记载，南宋礼部尚书倪思迁居到这里，死后葬在穴湖村的张岙，他的后代散居在余姚市区及周边地区。王阳明的爷爷王伦经常到穴湖，死后也安葬在这里，王阳明多次到过穴湖，《阳明先生年谱》中明确记载“归余姚省祖茔”“归姚省墓”就有两次。

“不但王阳明祖父王伦墓在穴湖，王阳明的祖母岑太夫人、王阳明的伯父王荣及伯母、叔父王衮及叔母也都葬在穴湖山柳岙，这些都是有相关文献明确记载的。穴湖这一地域与王阳明家族历史有密切的关系。”研讨会上，华建新围绕“王阳明家族墓葬与穴湖文化建设”，提出了他的一些看法。

专家们在现场考察。

华建新表示，从现存的史料看，阳明与其叔父王衮的关系甚为密切。王衮卒后三年（1502年），王阳明特意为其叔父所撰的《易直先生墓志》一文如此写道，“……于是壬戌（1502）正月，太夫人自京归，始克以十月甲子葬叔父于邑东穴湖山之阳，南去竹轩府君之墓十武而近。”

华建新说，“易直”是乡人为王阳明叔父王兖的“私谥”之号。此墓志中明确界定了王阳明祖父王伦墓的朝向、方位，而王阳明叔父的墓就在离王伦墓十武（“一武”为半步）处的地方。

航拍穴湖风光。

王阳明对祖坟的守护细心备至，虽一生辗转南北，但其间多次回故乡祭祖，还不忘叮嘱家人对祖坟悉心看护。

据华建新考证，嘉靖四年（1525），王阳明在给堂弟王守礼的信中写道：穴湖及竹山祖坟，雨晴后可往一视。（“竹山”又称伯山，《光绪余姚县志·山川》载：“伯山，在风山东南，初亦名竹山，后以新建伯祖墓所在，改名。”）

华建新认为，王阳明的“良知”思想不是天上掉下来的，搞文化研究，需要联系历史地理、人文地理、王阳明的家族文化。尤其是其祖父王伦的君子人格、育人之道，对一代圣贤王阳明有着重要影响。

传承、弘扬王氏家族家风，特别是其深入血脉的孝道精神，穴湖山水是最好的见证。这里的王氏家族墓葬，与之相联系的地缘文化、家族情怀，值得我们关注和研究。这一点成为与会专家们的共识。

研讨会现场。

那么，对这些文化遗产，我们如何保护、恢复、转化、创新？专家们各抒己见，出了不少好点子。

余姚市东海城市文化研究院研究员凤翔提出，穴湖的阳明文化遗产，建议纳入全市统一规划，与阳明文化其他遗址遗迹串珠成链，整合成一个教育文化旅游产品，成为参观考察者领悟“阳明心学”的又一个场所。

华建新补充道，建议相关单位进行合作，并进行相关的资料、资讯整合，在凤山穴湖，打好阳明家族文化、山水文化、物产文化、诗文创作四张牌。如辟出专门场所，深度展示、介绍王氏家族的家风、家训、家传，尤其要注重宣扬王伦、王华、王阳明三代人的孝道传承及其当代价值。

竹轩亭。

华建新还提出，对竹轩亭等阳明文化承载场所进行优化改造，强化阳明文化相关标识、标志物的视觉呈现，比如在穴湖畔竖立雕塑，打造一组包括王伦、岑太夫人、王衮、王华、王阳明等在内的王氏家族群体雕像。竹轩亭附近可增加一些碑刻，可刻上王华挚友魏瀚所撰的《竹轩先生传》、王阳明撰写的《易直先生墓志》，以及历代有关穴湖山水的诗文等。

张国源和朱育成等与会专家，也提出了几点针对性的意见和建议。

穴湖村党支部书记康林昌说：“我们一定尽力当好主人，做好阳明文化的发掘和保护工作。”