去年，位于闽南师范大学北侧县前直街西侧瑞京路南侧的百里弦歌片区启动改造提升。今年元旦，位于该片区的龙溪县遗址公园正式开园了。
说起龙溪县，有不少漳州市民对它感到陌生。龙溪县设于南朝梁大同六年（540年），因九龙游戏江上而得名。因缺乏文字记载，龙溪县县治始建地址已难以考证。
隋开皇十二年（592年），绥安、兰水二县并入龙溪县。
唐垂拱二年（686年），建置漳州。
开元二十九年（741年），原隶泉州的龙溪县改隶漳州，辖地涵今芗城、龙海、龙文、南靖、平和、华安等区县。
贞元二年（786年），正值建州一百年之际，漳州州治从漳浦李澳川（今漳浦县城）迁至龙溪芝山下的桂林村（今芗城城区），龙溪县城为附郭。
以县治与州治同处一座城池，享有“清漳首邑”之誉。
古人按堪舆之法，将芝山（旧名登高山）视为漳州郡龙入脉之地。芝山为郡城的制高点，登临其顶，可望一州之景。其山分为左右两臂，左臂南行尽头设漳州州衙（府衙）、州学（府学），右臂南行尽头则设龙溪县衙、县学。鉴于古人对于地理堪舆的重视程度，很有可能在迁徙州治时，就已规划好了州衙和县衙的方位。
龙溪县衙坐北朝南，北抵今瑞京路，南临今百里弦歌，东至今县前、县后街，西至原梅舍巷。方志记载了宋、明、清三朝代的县衙规制，唐代和五代的记载尚有待发掘。
百里弦歌城市更新片区的小巷。人民网 钱嘉禾摄
宋代，县衙最前为县门。门内为鼓楼，其下有仪门。鼓楼内分两廊，中为厅事，为县令视事问案之所。厅事之西为牢狱，东为园圃，之后为宅堂，供官吏及家眷居住。县门内，县丞厅居东，主簿厅居西。衙内尚有飞凫阁、观政亭、岁寒堂、不欺室等亭阁堂室。
明代，县衙沿用宋代旧址，规制类同漳州府衙。县衙最前为大门。门外立旌善、申明二亭，东西相向。门内为仪门、戒石亭。戒石亭之北为甬道，接丹墀。丹墀之上为露台、正堂，两侧为六房。正堂为知县、县丞、主簿署事之所，六房为吏员办公之所。正堂之东为幕厅，典吏署事于此；西为架阁库，用于存放档案文书等。正堂之后为穿堂，连接后堂。官吏廨舍分布于县署东西两侧和北侧。知县廨在县署后，有前后堂和厢房。县丞廨在县署东。主簿廨在县署西。典吏廨在县署后。吏舍在县署西南，吏舍通往县衙的甬道形成老地名公廨巷。因方言发音相近，今名公解巷，现为居民区的巷道。
嘉靖十年（1531年），知县俞琏于大门外的县前横街建“一方民社”坊与“百里弦歌”坊，广东参政林魁为之作记。民社，意为人民与社稷。百里，古代诸侯封地疆域，后指一县的辖地，成为县的代称。弦歌，古时传授《诗》学，均配以弦乐歌咏，后演化为礼乐教化、学习诵读之意。
《孔子家语·在厄》记载：“孔子不得行，绝粮七日……从者皆病。孔子愈慷慨讲，弦歌不衰。”孔子学生子游出任武城宰，以弦歌为教民之具。由此，弦歌成为出任邑令之典。“一方民社”“百里弦歌”坊，体现了俞琏以礼乐教化龙溪县民众的政治理念。
明万历癸丑《漳州府志》记载，“一方民社”后改名“清漳首邑”。百里弦歌逐渐取代县前横街，成为沿用四百多年的老地名。
清顺治十二年（1655年），郑成功军队与清军拉锯战中撤离漳州，拆毁城墙，城内公署亦毁于战火。次年，龙溪知县董帷建后衙一所，至乾隆初年县衙才逐渐修建完备。
康熙四十六年（1707年），龙溪、海澄、龙岩三县士民在县衙前建陈世仪德政碑亭。同治三年（1864年），太平军进漳，毁县衙，后逐步修葺。
民国初年至1960年，县衙持续沿用。龙溪县与海澄县合并为龙海县，县政府设于石码镇。县衙旧址北区作为漳州进修学校，南区改为厂房，现为教师宿舍和县前园居民小区。人们习惯上仍称该地段为县前。
县衙前为县学（学宫），规制为左庙右学。民国时期，学宫曾改为职业中学校舍。1949年后，改为漳州二中校园。学宫旧址现保存泮池、漳州二中校门故迹。
漳州第二中学的外墙得到修缮。人民网 钱嘉禾摄
历史上，龙溪县建制存在了1420年，直至1960年龙溪县与海澄县合并为龙海县。龙溪地区则是新中国成立后新的行政建制。
1950年9月，漳州行政督查区改为福建省人民政府龙溪区。
1951年6月，撤龙溪县城关，设漳州市（县级）。
1955年3月，龙溪区改为龙溪专区。
1970年9月，龙溪专区改称龙溪地区。
1985年5月14日，经国务院批准，撤销龙溪地区建制，升漳州市为地级市，原县级漳州市改为芗城区。
龙溪，这个有着1420年历史的古老地名逐渐淡出人们的生活。
如今，龙溪县衙的遗迹仅存陈世仪德政碑亭，碑亭建于康熙四十六年（1707年）。龙溪、海澄、龙岩三县士民共同为知县陈世仪立功德碑而建，功德碑碑题是《海澄邑侯兼摄龙溪知县事陈公惠民德政碑记》。
▲陈世仪德政碑碑额
陈世仪（1656—1712），字抑之，号廉斋，出身浙江海宁陈氏，监生，康熙三十六年（1697年）十月任海澄知县，任职时间长达十三年，期间先后兼摄龙岩、龙溪县事。他为官精明强干，锐意革弊，兴废举坠，深受士绅庶民称颂，有四通陈世仪德政碑传世至今。
另外三通记载陈世仪功德的石碑皆位于龙海区。
据碑文和府县志载，他在海澄县的政绩有革除苛捐杂税；修筑县署、祠庙（晏海楼、文昌阁、寿春宫、社稷坛、山川坛、城隍庙、古林寺等）、桥梁（月溪桥、溪头桥、树德桥等）；与总兵柯彩倡造海澄文庙祭器；兴办义学，延师教授民间子弟等等。因其政绩卓著，后入祀海澄县乡贤祠，海澄城隍庙设有陈世仪专祠。
由于陈世仪只是兼摄龙溪县事，有关他在龙溪县政绩的记载付之阙如。所幸德政碑与碑亭现保存较好且内容丰富，既是宝贵的清初建筑，也使我们得以从碑文中窥得清初龙溪之一斑。石碑与碑亭均为南北向，花岗岩材质。碑身高约303厘米，宽约113厘米，厚约16厘米，碑座尚埋于土中。碑亭为四角，方柱，重檐歇山顶，飞檐鸱吻，正脊居中置葫芦。
碑记全文共1467字，正文776字，记载陈世仪摄理龙溪县的卓然政绩，由宁洋进士吴相撰文，海澄进士郑亦邹书丹，龙溪进士蔡日光篆额。
据碑文，陈世仪处案明晰，平息诬告风气，兴利除害，减免民众负担，“定催科、稽保甲、禁牙税之私抽、赊店税之溢额、豁朽船之赔课，其他善政，靡不竭受举行”。“故政简而有体，民畏而不怨，乃更德之矣。”文末附士民题名196人，其身份有进士、举人、贡生、监生、生员、里班、乡宾、当户、约正。如包含碑记作者、书写者在内，共有199名，其中有进士8人，举人24人，任官者28人，府县志中载有传记者26人。
当时龙溪、海澄的社会贤达多名列其中，如学者戴盻（后世多误写作戴盼，石碑恰可为其正名）、林域、李五福，华侨郭居昌、郭居鼎兄弟等。
碑亭南柱镌两副楹联：“借境上之寇君群歌来暮，憩棠阴之召伯久系去思。”“两载深沾大尹泽，一碑聊志小民情。”
第一联借用二个典故来赞美陈世仪的德政。借寇君，典出《后汉书·寇恂列传》：寇恂治理颍川有政绩，离任后随皇帝再至颍川，百姓请求再借寇恂留任一年。后就用“借寇君”表示挽留政绩显著的地方官。棠阴召伯，典出《诗·召南·甘棠序》：召伯巡行南土，舍于甘棠之下，大施仁政。后世因以“棠阴召伯”为颂扬官吏政绩的典实。
《海澄邑侯兼摄龙溪知县事陈公惠民德政碑记》既是清初漳州历史的宝贵文献，碑石与碑亭俨然成了龙溪县衙的唯一故迹，是龙溪县治的重要地标。
尽管龙溪建县历史长于漳州，现在却已成为历史名词，有关龙溪县的文化符号日渐消逝，所存无几。数以百万计的龙溪籍侨胞，台胞，多年来苦寻龙溪县的遗迹而无果。由此可见，陈世仪功德碑正是龙溪县的灵魂所在，保护好碑亭及碑石，相当于维系了龙溪县的一缕文脉，功德无量。
龙溪县遗址公园于2023年新年伊始精彩亮相，这将为漳州古城增添一处具有重要历史文化内涵的人文景观，也是海内外广大的龙溪籍侨胞、台胞的一大福音。
来源 | 闽南日报 人民网
编辑 |洪婷婷