作者：洞见·瑾山月

万物莫不有规矩。

国学讲师赵玉平在《人生课》中，提出过一个观点：

“终其一生，我们都在处理四种关系——人与人、人与自然、人与规则以及人与自己。

而儒释道法里，就藏着中国人的关系哲学。”

儒者，以仁待他人；道者，以敬待天地；法者，以身守规矩；佛者，以心修自在。

掌握了这四种关系哲学，错综复杂的人生难题便可迎刃而解。

01

儒家：与人为善，与己方便。孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

心怀善念，以仁待人，自会得道多助。

三国时，诸葛恪被孙权派往丹阳，清剿山匪。

一天，长吏胡伉抓到了一个山贼，严刑拷打，逼其认罪。

诸葛恪得知后，非但没有对胡伉予以嘉奖，反而用军规严惩。

众将不解，上前说情，诸葛恪却说：“此地连年战乱，百姓多因生计所迫才占山为匪，我们需善待安抚，怎么能再施加迫害？”

随后，他下令：“凡山民改恶从善者既往不咎，还可分得良田布帛，回乡过安稳日子。”

此令一出，山匪们携老扶幼下山归降，猖獗多年的匪患，不动一兵一卒就顺利解决。

诸葛恪自此官声斐然，后来一直做到了丞相。

人与人都是相互的。

与人为善，与己方便；施人以惠，惠及自身。

晚清商人胡雪岩，曾碰到过一个因生意失败，要低价转让财产的落魄商人。

但他却没有趁火打劫，反而抬高了收购价格。

众人不解：有钱不赚，岂不是傻？

胡雪岩没有正面回答，却说自己从前时常在雨天帮助没有伞的人避雨。而当他淋雨的时候，也总会有一个人跑来给他打伞。

为别人撑伞，也是在为自己铺路。

被胡雪岩帮助的这位商人，后来东山再起，又反过来帮胡雪岩谈成了几笔大生意。

古人说：仁为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

以仁待人，修得好人缘，自能行稳致远。

02

道家：敬畏天地，方得庇佑。 刘鹗在《老残游记》里，描述过一次惨绝人寰的黄河水灾。

己丑年六月的一天，黄河决堤，巨浪滔天。

朝廷派观察使史钧甫前来治水，面对汹涌的黄河，此人却满不在乎。

在他看来，人定胜天，大家根本无需多虑。

他不去实地考察，不研究洪水流向， 更不在乎连天的暴雨。

只是按自己的想法，命河工加筑堤坝，根本不做泄洪的准备。

在他的指挥下，水越治越大。

终于一天晚上，黄河像暴怒的猛兽，一下子冲毁新建的堤坝，吞噬了数十万百姓的性命。

而这位史观察，也被革职查办，成了千古罪人。

人生天地间，如若猖狂倨傲，终将招致祸患。

唯有心存敬畏，方可被上苍眷顾。

苏轼的母亲程夫人定下过一条家规——不得虐杀生灵，不得糟践草木。

春天，雏鸟新生时，母鸟见人不会加害于它，便把巢筑到低枝上来。

低筑的鸟巢，不仅可以吓退鹰蛇的入侵，还能让孩子们近距离接触鸟兽。

苏轼就常去投喂幼鸟，看到它们张嘴接食，呀呀乱叫，总是快乐得拍手大笑。

欢乐和谐的气氛下，一家老小身心舒适，日子过得风调雨顺。

道家言：人法天地，故不得燥处，常清静为务。

天地万物，自有其运行法则。

如果我们无视事物的运行规律，必遭天道惩罚。

就像新冠疫情肆虐的这三年，我们不也因自己的盲目和傲慢栽过跟头。

有人不信病毒能与人长期共存，总盼着将其彻底消灭，可新冠的免疫逃逸却给所有人上了一课；

有人则对野生动物是病毒宿主的事实置若罔闻，继续食用野味，结果扩大了传染途径，自己也深受其害。

承认自己的渺小与无知，不是妥协认怂，而是一种求生智慧。

《道德经》有言：“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地。”

天地有自己的规律，人力不能轻易左右。

唯有保持敬畏，不忘形，不妄为，才不至于招致自然的怒火。

03

法家：恪守规则，方能成事。韩非子有言：祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

世人都有欲望，如果不加控制，则会突破底线，酿成大祸。

相反的，守住底线，才会行有所止，事有所成。

楚汉相争之际，刘邦率先攻入咸阳，成为“汉中王”。

在张良建议下，他与关中父老“约法三章”——杀人者处死、伤人者抵罪、盗窃者判罚。

无论出身地位，一律一视同仁。

他自己搬出秦王宫，将财宝封于库房，并下令严惩违反规定的属下。

约法三章，令刘邦深得民心，为一统天下打下了坚实的基础。

《管子·戒》中讲：高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。

欲望，好似飞鸟游鱼的食饵，总是牵着我们的鼻子走。

可任性妄为之后，却往往会被规则狠狠教训。

道光二十三年，户部尚书把一个叫陈升的人推荐给曾国藩做门房。

陈升仗着自己有靠山，私下收了别人一百两银子，事情败露后他不仅颜面尽失，还断送了大好前程。

有个叫金安清的理财高手，常靠职务之便，贪赃枉法。结果，七次求见曾国藩也不得重用。

还有上海的吴煦，借开埠之事以公肥私。最终被曾国藩革职查办，狼狈下台。

法家言：万物莫不有规矩。

规则之下，能克己，方能成己。

人人心中要留把尺子，不断地衡量和约束自己。

不越雷池，不乱章法，才可在社会的经纬中，从容自在，游刃有余。

04

佛家：心造万法，吾性自足。《法华经》里，有个“火宅喻”的说法。

“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”

我们的生活，如同一间着火的房子，处处是磨难，时时受煎熬。

养家糊口的艰难，繁琐日常的辛劳，让我们焦躁难安；

生离死别的无奈，命运无常的打击，令我们身心憔悴。

佛陀说，火宅由心而生。

当你纠缠于苦厄，身心便像被火炙烤一样，不得安宁。

修好自己的心，释怀生活的苦，内心无恐无惧，人生才得以圆满。

大诗人白居易，仕途蹭蹬，屡次遭贬，心中郁闷难解。

在杭州做太守时，他拜访鸟巢道林禅师。

刚踏入寺门，就看见禅师正被一群大鸟围攻。

他慌忙驱散鸟兽，大声说道：“您住在这荒郊野岭，太危险了。”

没想到，禅师却说：“你不停地起心动念，就好像住在薪火焚烧的房子中，比我更危险。”

白居易恍然大悟，原来自己感知的一切痛苦，皆源自内心的焦灼。

他即刻拜禅师为师，不久后又在西湖边建起一座竹楼，远离官场喧嚣，与禅师朝夕论道，终获身心自在。

佛家言：万法心造，吾性自足。

当我们看淡得失，放下成败，便会因内心的安宁，活出通透的人生。

明正德元年，王阳明因得罪大宦官刘瑾，被贬至偏远的贵州龙场。

为了缓解苦闷，他时常去山洞中，静坐冥想。

内心平和后，他感受到了前所未有的轻松，经常笑着对人说：“古洞闲来日日游，山中宰相胜封侯。”

人生多磨难，唯有熄灭心中火，才可活得恣意潇洒。

心安了，整个世界便安静了下来，风不乱，水不惊，万事不扰。

而我们，也在修心中，完成了与自己的和解。

▽

世事纷繁如棋局。

在纵横交错的关系中，我们驾驭不了天地，左右不了时运，改变不了别人。

中国人的“关系哲学”，是处世的智慧，更是精进自我的秘诀。

恰如赵玉平老师所言：“不管做大事，还是过平凡日子，处理好关系，都是生存和发展的基础。”

点个赞吧，用儒释道法的精髓修炼自己，人生之旅自会风雨顺遂。