四、文化救护⑤

第三，文心阅世诗意在。

浓厚的文化情怀，让高二适总能在平常稀松的生活中发现诗意的栖息。有诗人说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”高二适正是这样的人。他的悲喜无时无刻不嵌在文化这面大墙上，而且毫无掩饰。1973年9月，高夫子书《楚辞·离骚》片段：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……愿依彭咸之遗则。”书后题跋曰：

右录《楚辞·离骚》文一节。去年九月，吾东邻日本首相田中访华，恢复邦交，实为中日友好之开端。毛主席亲赠日相影宋本《楚辞》。顷悉日相新增序言，重印此书，为中日两国千百年交好永存纪念。某以中日同文，而吾华诸论文家均以上薄风骚，为中国文学之第一步功夫，以此反映中日文化交流。故旧有唱和相向、闻风而起者，斯诚奕祀之盛举也。今年九月为庆祝两国复交一年，某以骚经两美必合及内美众芳之辞，推阐游扬，故乐为书之。

1972年，日本首相田中角荣访华，毛泽东主席以《离骚》相赠。此举高二适不仅仅看出它的政治意义，更看出其文化复兴的价值。文坛“闻风而起”，相互唱和，高夫子由衷赞叹此是世代“盛举”，喜悦之情溢于言表，并书以《离骚》片段贺之、颂之、扬之。

1974年2月8日，高夫子函致费在山特告喜，因为通过温州高天受知道还有人沉迷于古文化：

再温州近获三数老辈与吾通书和章，江南学问界已无人，不图浙境尚有邃于古学者，此一喜也。

此喜溢于言表，高夫子觉得在这个视传统文化为毒草的时代，竟然还有人如此坚守文化，这让他看到未来，看到希望。费在山是湖州笔庄的负责人，每有好笔总寄高二适试用。但在高二适看来，毛笔不仅是书写之器物，而且是中国书艺的一部分，它蕴涵着传统文化的诸多信息。

1973年2月，闻费在山要以鹿毫制笔，高二适兴奋不已，立刻致信费在山：

鹿毫吾拟作长歌（为贵庄张目，俾中外知吾华书艺之一斑也）。如作章，仍宜狼制之管。然用笔则大氐以墨法为难，足下以为何如？

（曹洋）