迎春花不畏严寒，有独特之美，它一绽放，就会迎来百花绽放的春天。与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”，为古今文人墨客所喜爱。

迎春是金陵四大家族之首的贾府二小姐，天性中缺乏迎春花的气质，更像是一棵任人随意践踏的小草。

迎春的丫头叫司棋，她虽不会作诗，但棋力在大观园无人可比。善棋者，必定是聪慧之人。但是，她性格懦弱、木讷。

兴儿说“二姑娘的浑名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声”；就连“不干己事不开口，一问摇头三不知”的宝钗，也嘲笑她是“有气的死人”。

巨著中多次提到迎春“好性”：

“你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他”“也明欺迎春素日好性儿”“又瞅着二姐姐好性儿”......

人性的劣根性就是欺软怕硬，只知退让的迎春，连房里的奶妈、丫头都敢欺负她。“累丝金凤”事件，更是表现得淋漓尽致。

“懦小姐不问累金凤”一回，迎春的乳母因设赌坊缺本钱，竟然把她的累金凤偷去典当了。迎春竟然若无其事地拿着《太上感应篇》，坚信“善恶感动天地，必有报应”。

探春、黛玉等姐妹想为她主持公道，她却在息事宁人：

“罢，罢，罢。你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，出去歇息歇息倒好。”

黛玉笑她“虎狼囤于阶陛，尚谈因果”。其实，是在提醒迎春：虎狼(敌人)已经到了眼前，还谈什么因果报应。

《太上感应篇》是道家学说，主要是讲因果报应，劝人做善事。道家思想已深入迎春的骨髓，认为一切皆有定数，从不去主动争取任何事情。

“作善必得善报，作恶必得恶报”，在现实生活中，未必都能实现。只能说，是人们的美好愿望罢了。

迎春至少是贾府里的千金小姐，身为主子，却被下人欺负。自然是先有懦弱的小姐，才有张狂的刁奴。

迎春是贾赦的女儿，长房唯一的女孩，本是尊贵之身。但是，在大观园却没有存在感。

探春作为妹妹，经常照顾她。迎春被房里的下人们欺负，探春让平儿要回了金凤，这可能是她唯一能感受到的真情。

迎春和探春都是庶出，探春从各方面都把这个姐姐甩出了十八条街。

第74回，抄检大观园到了探春处时，她说：

“我们的丫头自然都是些贼。我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”

王熙凤只得叫人收手，还不许搜她丫鬟的房间。王善保家的不知天高地厚，收获了一记响亮的耳光和一顿痛骂。

可是，到了迎春处，直接就去丫鬟房里搜查。搜出了大丫头司棋的“罪证”，迎春一言不发，眼看着司棋被逐出大观园。

迎春的立世之本是法“自然”、法“无为”，与探春的性格大相径庭。

一个人的性格，是由先天基因和后天环境共同塑造的。迎春的懦弱，与后天环境有极大关系。

父亲贾赦是好色之徒，绝情冷酷。为纳贾母的大丫头鸳鸯为妾，闹得乌烟瘴气，从来不关心女儿。母亲是贾赦的妾，又早早去世了。没娘的孩子像根草，迎春没有感受过母爱的温暖。

继母邢夫人愚蠢、自私、冷漠；他的哥哥贾琏、嫂子王熙凤是荣国府的实权派，也不曾对她有关爱之心。

一个人，不能把一切的不幸都归结于原生家庭。但是，从小缺乏父母之爱的孩子，不但缺乏安全感，而且会制约长大后的人际交往。

在猜灯谜之夜，迎春的灯谜是：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”，谜底是“算盘”。

短短几句话，是她一生的写照。他的命运就像算盘一样，任人拨弄、随人摆布。

迎春最大的不幸是嫁给了孙绍祖，贾赦明知孙绍祖是虎狼之人，暴力无才、荒淫好赌。却为了5000两银子，便随随便便把女儿嫁给了“中山狼”。

“娶亲之日甚急，不过今年就要过门的”，这场婚姻，是妥妥的交易。正如《金陵十二钗》正册的判词：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”

贾母明明知道不是一门好亲事，由于“父母之命，媒妁之言”，说了也改变不了事实，干脆随他去吧；贾政同贾赦说了好几次，贾赦执意不听，做叔叔的也无可奈何。

迎春遇人不淑，被丈夫殴打虐待。回贾府求助，悲叹“我不信我的命就这么不好！从小没了娘，幸而过婶子这边，过了几年心净日子。如今偏又是这么个结果！”

然而，无人出面为迎春主持公道，她也没有发出最后的抗争。不禁想到鸳鸯的勇敢与魄力，贾赦再有权有势，又能奈她何？

出嫁后不久，迎春便香消玉殒，令人唏嘘。从此，迎春再也迎不到春天，“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋秤”......

纵观迎春的一生，使我们懂得：做人要心怀善意，但不能软弱可欺；不要一味地等待善恶报应，只有自己才能救赎自己！

作者：彩霞满天，本文为少读红楼原创作品。