山西省文物局
MUSEUM
晋地宝藏·神奇文物在这里
文物，
记录过去，映照当下。
山西是文物大省，
除大量不可移动文物，
各博物馆现存可移动文物达320余万件（套）。
每一件文物，
都讲述着三晋文明故事，
构建着共同的精神家园。
为了让人们从静默的文物中，
看得见鲜活的历史细节，
触摸到过往生活的人间温度，
感知器物之美、探索之美、文明之美，
由山西省文物局主办，
山西晚报、山西省博物馆协会承办，
启动了“晋地宝藏·神奇文物在这里”第二季。
从此刻起，
让我们感受山西文物的神奇……
▲山西晚报2023年7月26日报道版面
文物档案
主角：薛儆墓石椁
体态：通高1.98米，屋顶高0.37米、长3.63米、宽2.19米，底座通长3.445米、宽2.08米、高0.33米
出生时间：唐代
出生地：山西省万荣县皇甫乡皇甫村
藏宝地：运城博物馆
薛儆墓石椁成品,山西晚报,10分钟
大唐开元八年（720年），一位驸马死了。
在众多被裹挟进权力之争而处死的驸马里面，这位名叫薛儆的驸马算得上寿终正寝。不过，他没有获得陪葬皇陵的资格与荣耀，而是魂归故里。即使如此，他也为后人留下一些不解之谜，例如墓志上谥号的空白、被扰乱的天井布局，特别是一座豪华的石椁。
▲薛儆墓石椁
1994年5月，位于山西省万荣县皇甫乡皇甫村南约1公里处的薛儆墓被盗，文物工作者对墓葬进行了抢救性发掘，在墓室西侧发现了一座施有彩绘的石椁。石椁材质为青石，整体呈现庑殿顶的房屋形状，由屋顶、底座和中间三部分，一共34块青石组成。顶部用青石做出屋顶形状，雕有脊瓦、勾头、滴水等；中间由石板、石倚柱相接而成，内外皆雕刻有供侍人物、门、直棂窗等图案，以及各种花草、鸟兽等纹饰；底座的东、南、北三个立面上，分别雕有花草、怪鸟、异兽、虎、凤、象、奔马、鹤、鸳鸯等装饰图案。1995年秋季，山西省考古部门对薛儆墓进行了正式发掘。
《唐六典》中明确规定：“凡葬，禁以石为棺椁者，其棺椁禁雕镂彩画，施户牖栏槛者。”《通典·礼》也记录道：“大唐制：诸葬不得以石为棺椁及石室。”因此，至少在长安城周边，石棺椁的使用被认为是在品官等级之上，皇帝特许的一种恩典。
▲薛儆墓石椁
庑殿顶是唐代石椁的基本形制，已知使用者有同为神龙二年（706年）的懿德太子墓、永泰公主墓、章怀太子墓，时间跨度为708年至718年的8座韦氏家族墓，以及金乡县主墓（724年）、卫南县主墓（708年）、契苾明墓（696年）、秦守一墓（724年）、李福墓（670年）、李宪墓等，其余多为歇山顶、拱顶和普通石椁。薛儆墓庑殿顶石椁，这是目前陕西之外所见到的唯一一座。
石椁的结构源于早期木质棺椁和地面祠堂建筑。唐代实行功臣国戚陪葬皇陵制度，石椁墓大多为帝陵陪葬墓，由此形成固有的形制。作为一种特殊礼遇，没有皇帝允准，任何人不得在墓葬中使用石椁，所以已知唐代石椁墓主身份大多为正二品以上高官或皇族。
根据薛儆墓志记载，他死前的官职为汾州别驾（从五品下阶），使用石椁为葬具应该是一种逾制行为。那么，究竟是什么原因令薛儆的后人敢于使用彩绘石椁呢？
▲薛儆墓墓志
薛氏为历史望族，世居河东汾阴。到了唐代，薛氏家族尤以皇亲国戚著称。薛瓘娶了唐太宗的女儿城阳公主，薛绍娶了唐高宗与武后的女儿太平公主，薛儆本人娶了唐睿宗的女儿鄎国公主，薛儆的儿子则娶了唐玄宗之女唐昌公主。鄎国公主在唐中宗时期嫁给薛儆，夫妻恩爱，九族敦睦，开元十三年（725年）去世，时年37岁，陪葬于睿宗桥陵。
如今看来，薛儆的一生基本上没有什么起伏，在韦后之乱和太平公主谋反等一系列宫廷之争中站位准确，允许石椁入葬很可能是唐玄宗对他的奖赏。不过，作为对薛氏家族一些人谋反行为的追罚，皇帝可能在最后时刻取消了薛儆谥号的赠予。
▲薛儆墓石椁线刻图（摹本）
石椁是墓主生前寝室的象征，上面自然主要刻绘生活中的近身人物，即男侍和侍女。薛儆死后第二年下葬，鄎国公主为她挚爱的夫君打造了一座华丽的艺术宫殿，其中端庄典雅、聪慧美丽的线刻侍女为黑暗空间增添了活力。
这19位侍女服饰华丽，体态丰盈，画风与长安地区非常接近。那些侧身持花侍女头梳高髻，或簪步摇，或戴簪花发罩，细眼弯眉，直鼻小口，身着帔帛，手执莲花。正面站立的侍女，一部分身着宫廷女官常服，大多头梳高髻，身有帔帛，面部丰腴圆润；一部分则胡风鲜明，头戴幞头，身着翻领窄袖长衣和条纹裤，仿佛能听到她们窃窃的语声。
唐朝是一个多民族融合的伟大时代，胡风影响着社会生活的各个层面，在石椁人物造型刻画上，一改汉魏以来“秀骨清像”的体态特征，趋向健壮、丰满的美学价值。特别是女性挺胸直视的形象，在唐朝之前几乎不可能出现在画面中。
▲薛儆墓石椁线刻图（摹本）
根据石椁线刻的制作程序，应该有两类作者，一类负责样稿创作，一类负责按照样稿勒石。他们的素质与经验，决定着石椁的艺术品质。有学者认为，薛儆墓石椁人物线刻具有典型的“吴家样”风格，即吴道子所创风格，其线型特征为“莼菜条”。所谓“莼菜条”式线型，是在铁线描的基础上将匀速行笔变为变速行笔，使线型的宽窄有所变化。这种线型打破了中锋用笔的平行线型规范，同时加入了更多的书法用笔意识。
进而，学者推断，薛儆墓石椁人物线稿的作者有可能是吴道子。其依据是，开元八年薛儆死的那一年以及开元九年薛儆下葬之前，吴道子曾在河北曲阳为北岳庙绘制壁画《天宫图》，其间多次往来于长安、河北之间，很有机会经过山西。此外，开元五年（717年）正月，唐玄宗曾经去东都洛阳，作为“待诏”的吴道子也有可能随驾，那么途经万荣县时，作为皇亲的薛儆必然会侍驾，从而有机会与吴道子接触。而且，唐玄宗特例允准薛儆墓使用石椁，吴道子参与石椁线刻样本的创作也在情理之中。
▲薛儆墓石椁线刻图（摹本）
如果学者推论扣中了历史的谜底，那么，薛儆墓石椁的勒石作者显然会是最高级别匠工，即朝廷领俸刻工。
薛儆墓出土的墓志保存较好，共有891个字。它记载了墓主人从仪凤三年（678年）到开元八年（720年）一共42年的短暂一生。石椁上的线刻图案无疑代表着他生前的一部分生活影像，也许对他的夫人鄎国公主来说，这些影像是重要的，正好说明薛儆奢华生活表面之下，有着一颗时刻保持警醒的心。
而这一点，是在宫廷生存的根本。
▲薛儆墓石椁线刻图（摹本）
运城博物馆
运城博物馆位于盐湖区魏风街，占地38.07亩，建筑面积23570平方米，其中展览区面积15000平方米，文物库房面积5000平方米；现有藏品10200件（套），计35285件，其中珍贵文物675件（套）。运城博物馆成立于2013年12月，为运城市文化和旅游局下属副处级事业单位，2016年7月1日向观众免费开放。
运城博物馆作为地方综合性博物馆，国家二级博物馆，承担着收藏、保护、研究、展示人类活动和自然环境见证物以及教育职能。馆体建筑布局取“太极之意，星云之势，摇篮之形”,寓意着这里是华夏文明的摇篮；建筑造型宛如扎根于黄土高原之上的老树根，诉说着上下五千年的历史沧桑。基本陈列以“大河之东”为主题，由华夏寻根、馆藏珍品、盬盐春秋、地灵人杰、土木华章、条山风云等6个历史专题展组成。自开馆运行以来，受到了业内同行的广泛关注，得到了社会各界的高度赞誉。
文｜ 唐晋
图｜运城博物馆 唐代薛儆墓发掘报告（山西省考古研究院）
海报制作｜山西晚报全媒体编辑 傅宇珺
图文版权归原作者或机构所有
辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江
审核｜方天戟
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