正月十五的元宵节是中国传统佳节，又称上元节、元夕或灯节，这天人们会张灯结彩，赏灯猜谜。在四大名著中的《红楼梦》中就出现过多次元宵节，每次出现都成为一个关键节点，推动情节发展。平民社火也好，贵族家庆也罢，让我们品出了这个传统节日的诸多况味。采访中，南京大学文学博士邹世奇告诉记者，最“鲜花着锦，烈火烹油”的是书中第一个元宵节，也就是“荣国府归省庆元宵”那一回。
同样是帮宝玉，
钗黛二人做法有不同
话说元妃新封了贤德妃，要回娘家省亲了，那时正值贾府在全书故事中财力最雄厚的时候，于是大兴土木加盖省亲别墅（大观园）、大肆装饰铺陈。书里这么描写那个元宵夜：
“只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。 诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。 船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幙，桂楫兰桡，自不必说。”
元妃的銮舆进了家门，与按品大妆的贾母、王夫人们叙了寒温，游园、赏灯、给园中各处赐名毕，她要宝玉和众姊妹们作诗，以刚刚定下来的各处匾额为题。这是命题作文，是应制诗。书里写道：“原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五言律应景罢了。”黛玉的心态，是少女的逞才使气、天真烂漫，坦荡的骄傲，任性的虚荣，并无任何实际功利目的，然而真实的外部世界却要复杂、残酷得多。
邹世奇点评说，这场诗会，元妃最想看的，其实是宝玉的诗，她命他一人作四首。那是她在闺阁时悉心发蒙的胞弟，她当然想看看他的学问才情到了什么地步。宝钗看到这一点，所以她在宝玉抓耳挠腮时前去点拨他、襄助他，助他交上一份像样的作业，好让元妃高兴、欣慰。
黛玉也看到了宝玉的捉襟见肘，毕竟他是那个后来常常在海棠诗社中落第的人。黛玉的做法是：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”因不得展才而郁闷、技痒的林黛玉，以这种方式帮了宝玉，也多少施展了自己丰沛得无处安放的才华。
元妃评下来，“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”宝玉的四首中，又指黛玉代做的“杏帘在望”一首为冠，并因为这首诗，把已经定名的“浣葛山庄”改为“稻香村”。至少在读者这里，黛玉还是展才了。
但是，接下来，元妃从宫里送来赏赐，宝玉和宝钗是一等，都是上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领；黛玉同迎春、探春、惜春次一等，只有宫扇和红麝香珠。贵妃指婚的意思已很明显。问题肯定不出在薛、林二位的样貌上，因为前文有“贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。”那一定是出在二位在诗会中的表现上。
在元妃看来，薛、林两位表妹都对宝玉好，但是方式大不相同：宝钗点拨宝玉的做法，既体贴了元妃期望看到弟弟成才的圣心，又润物细无声，没有逾矩；而黛玉自恃才高，公然为宝玉替考，这做法未免过于跳脱，有些目无尊长了。要知道，在那间明烛高烧、亮如白昼的大殿里，地上站满宫女、太监，他们都是贵妃的耳目，林黛玉又不是武林高手黄蓉，她那点小动作、小聪明，如何能瞒得过贵妃呢？
“阅卷老师”元妃，
如何评价钗黛两位诗作？
来看二位的诗：
凝晖钟瑞
薛宝钗
芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。
世外仙源
林黛玉
名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来气象新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。
宝钗的诗，帝城、华日祥云、莺出谷、凤来仪、文风、宸游、孝化、归省、睿藻仙才、自惭，字字句句都在颂圣，态度恭谨，用典工稳，文风端丽，是最最标准的应制诗，哪怕以最严苛的标准也挑不出毛病。
再看黛玉的诗，她也称赞元妃了、也颂圣了：“花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。”也是很漂亮的应制诗。但是，“名园筑何处”以问句开头，起得就比别人高明，“仙境别红尘”出尘脱俗、飘飘然有仙气；“借得”“添来”很有巧思和想法，“山川秀”“气象新”眼光高远、境界阔大。相比之下，后两句的拍马屁、颂圣就显得有点刻意为之、漫不经心的味道。诗言志，很难掩饰，何况黛玉根本没想掩饰。
邹世奇认为，就像一个恃才放旷的新概念作文一等奖获得者写高考作文，前面天马行空写自己想写的，结尾给阅卷老师个面子点个题，由于作者实在是才华横溢，凑在一起天衣无缝、仍是一篇满分作文，但读起来感觉和宝钗那篇满分作文是大相径庭的。区别在于态度。宝钗是在亦步亦趋地虔诚颂圣，而黛玉的自由灵魂不是应制诗可以羁绊得住的，她的颂圣只是应景而已。
“这种区别，阅卷老师元妃自然感觉到了。”元妃封的是“贤德妃”，自谦之词是“我素乏捷才，且不长于吟咏”，应该是认同“女子无才便是德”的；而黛玉自由独立的精神、洒脱灵动的才情会给人一种“非池中物”之感，与宝钗相比，她身上太少奴性，这是会让元春这样的上位者感到不安、不快的。可怜黛玉原本还打算要在这个夜晚展露才华、折服众人。少女心性的她还不懂得，日常生活中，思想、才华这种东西，讲究同声相应同气相求，是要展示给同类，展示给欣赏自己的人看的，否则就会给自己带来麻烦甚至灾祸。
“木石前盟”VS“金玉良缘”，
命运轮盘悄然转动
一直以来，对于与宝玉的关系，黛玉专注于和宝玉的恋爱，两人有深度的精神交流，可以共读《西厢》《牡丹》，宝玉一早认定她是知己，对林妹妹魂牵梦萦，黛玉是真正意义上的“愿得一人心”；而宝钗专注于经营婚配价值，处处“随分从时”，以“热闹戏文、甜烂之食”讨好贾母，对平辈姊妹们应酬周到，守牢一个“端庄贤良”的好人设。然而这些都不能决定“木石前盟”或“金玉良缘”哪个最终能在世俗婚姻层面实现。
因为那时候，婚姻的决定权在长辈手里。可以决定宝玉婚姻的是两个女人，祖母贾母和母亲王夫人。在贾母，黛玉是她过世的“最小偏怜女”贾敏的独生孤儿，是心肝的心肝；宝玉是她在孙辈中最偏爱之人。在她心中，“两个玉儿”是一对“冤家”。
高鹗续书中，贾母为了家族利益放弃了黛玉，为宝玉迎娶了身体更好、性格更适合的宝钗。邹世奇并不同意这种处理。“以老祖母的眼睛看去，她不会觉得黛玉的身体差到无法胜任宝玉妻子、当家主妇的地步；她了解宝玉、黛玉两小无猜的感情；她更无法接受把一个体弱、性格敏感、没有娘家的黛玉嫁到贾府之外的人家，在她离世后任人欺凌。所以，她的选择一定是：将她两个最爱的、彼此也相爱的孙辈组成一对。”
而王夫人在宝玉婚事上的倾向，不必说宝钗是她胞妹的女儿、她的嫡亲外甥女；也不必说宝钗守愚藏拙的处世方式有多合她的意；就说一点：宝玉爱黛玉，爱到黛玉一句话可以让他在情绪上下地狱、一句话又让他上天堂，别人一句“林姑娘要回南去”就能要了他的半条命；世界上哪有母亲会愿意让这样的姑娘做自己的儿媳妇呢？所以王夫人一定会力挺“金玉良缘”。
如此，本来“木石前盟”和“金玉良缘”势均力敌，贾母更有地位和智慧，而王夫人更有时间。但在这个元宵节之后，情势变得严峻起来。宝钗的“停机德”被看见了、选中了，而黛玉却为她的“咏絮才”悄然付出了代价。王夫人多了元妃这一最强有力的同盟。“君权高于父权、宗族权，皇妃，可以下旨赐婚。我们不知道‘木石前盟’成空究竟是因为黛玉早夭还是别的什么原因，但是，元妃倾向于宝钗，这绝对是悬在宝黛姻缘上空的一柄达摩克利斯之剑。邹世奇说，“面上花团锦簇的元宵节，暗地里却是激流暗涌。那时红楼人物们还不知道，在他们温和地走进的那个元宵良夜，有三个人的命运被悄悄地改变了。”
扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠
编辑：秦小奕