在台山，大部分墟场已经变成繁华的市镇，却一直保存着“二七墟”、“四九墟”、“五十墟”等名称，成为广府文化的一种符号。   

墟, 市集, 墟又写作圩。这两个字有什么不同？圩xū同“墟”。圩是“墟”的俗写。

圩日集市开市的日子。根据西南地区周围约成规定，一般是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，

也有的是五天为一轮，依农历而定，分为逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩。

两个相邻圩，圩期不重复，这样就能让买卖双方都有较多的交易机会。

广东湛江雷州最神奇的圩，俗称“阴阳圩”,在坟头上摆地摊,圩日一年就一次，农历三月二十二，妈祖的神诞。这一天，井尾坡上热闹非凡，据说人数可达几万人，有摆摊的，唱戏的，舞龙舞狮的，趁圩的，可以说是人山人海！

广东阳春市合水有个高流墟，当今世上最老古墟。被人们称为怪墟。一怪，墟期一年一度，定在每年端午节前的农历五月初四，相沿习俗千年余之久。二怪，墟市出卖的，主要是竹木器制品。三怪，人们购得竹木器产品就拿到高流河中浸泡，永不会虫蛀。

赶集粤语叫趁墟。四邑两阳地区则叫等圩。为什么叫等圩，等是等待的意思，是等待等候圩日那天的到来。因为平时不是圩日是没人去赶集，只有圩日圩期才一热闹起来。

等圩一词源于登圩。登有登门的意思，上门去对方家，登门拜访,有事求上门。2、指登龙门。登、蹬

这两个字都有由低向高攀登、腿和脚向下用力、踩踏等义，作为语素构成复合词时多用“登”，如：登山、登陆、登台、登攀、一步登天、捷足先登。“蹬”用于“蹬空”“蹬腿”，也可以单用，如：蹬三轮车、一只脚蹬在窗台上。

粤语趁墟又写作：“趂虚、称墟、趁圩。

趁是个古语动词, 就是：去，往，赴的意思。  

趁墟, 去市集或者赶集的意思,南方谓趁墟，北方谓赶集。"趁墟”是华南地区一种古老的习俗。最早记载这种习俗的，是唐代柳宗元的诗作。《广东俗语考》："赴市买卖曰趁墟。趁音衬。

粤语的“帮趁”，“执笠”都与墟有关。

光顾粤语叫帮趁，但俗写帮衬。“帮趁”和"趁墟”与做买卖有关，广东人叫“赶集”做“趁墟”。因此“帮趁”除了有帮手买东西达成生意交易之外，还有整旺个场的意思，等大家觉得这个铺头的货价廉物美、老板同伙记招呼周到，就会有多些人来光顾，而令到出现门庭若市的局面。

《说文》：“笠，簦冇柄也。”古代防雨的器具，有柄叫“簦”，即遮，冇柄叫“笠”，即斗笠。

空的竹箩筐广东话也叫“笠。在粤语中指疏眼的竹篓，普遍用以盛装物品。

“执笠”一词的来源，商铺一旦结业，各人须“立”刻“执”拾私人物件和余货。如是者，“执笠”一词就是演化自“立执”；把它倒转来说，并通过变调把“立”读成“笠，便得出个“执笠”来；

“执笠”源于广府地区的"趁墟”习俗。到了“墟日”，来自各地的摊贩就将货物装满“笠”（箩筐），挑到墟场摆卖。如果生意不好，“散墟”（市杂结束）时货物仍未卖完，就执拾装回“笠”（箩筐）中，这就是“执笠”。 

“执笠”的原义是“收摊”；后来才扩展到城镇商铺乃至工厂，表示“清盘”、“执笠”或收摊”。（文/聂巨平）