潮新闻·浙江日报 鲁晓敏

公元1269年农历七月十六，地处浙中的缙云刚刚出伏，新上任的县令陈绍若顶着酷暑，慕名到访境内名胜仙都。他先是游览了仙都标志性的景观鼎湖峰，再乘舟顺流而下，来到了另一处胜迹旸谷洞。从炎炎夏日钻入清凉世界，洞穴阵风袭来，陈县令燥热的心瞬间就清静下来。

旸谷洞与鼎湖峰遥遥相对，一头枕着初阳山，一头枕在练溪畔。朝东的洞口形如喇叭，每当旭日东升时，朝阳顺着喇叭口照进洞穴，石壁上的晶体发出五彩的光芒，犹如万斛烁金倾倒而入，洞室中一片灿然。所以古人称之为旸谷洞。相传，范蠡老师计倪曾隐居于此，又名倪翁洞。

一

环顾斑驳的洞宇，陈绍若目光所及之处，落满了前人的摩崖石刻，那些来自不同年代的书法，有地名的书写，有咏志的题榜，有记事的叙怀，有游者的名字，有的已然漫漶，有的交叉重叠，有的晦涩难认，有的字字如新，它们如同沉睡的龙蛇散落在磨平的石壁上，仿佛只要大喝一声，那些凝固的线条就会伸伸懒腰，齐齐扭动起来。

陈绍若钻过几个洞穴，前方出现了一块巨石，正面刻有“倪翁洞”三个篆体大字，那是唐代缙云县令李阳冰的杰作，这位老前辈的篆书实在了得，世人称之为“李斯之后千年第一”，后人将他推崇为“篆圣”。陈绍若不由正了正身子，他伸出手指，跟随着“倪翁洞”的笔画在空中划出各种姿态，一会儿若有所思，一会儿频频点头。

良久，陈绍若顺着逆时针走到了巨石的右侧后方，继续摩挲着石壁上一个个玲珑的文字。此时，夕阳的最后一缕余晖越过峰林，从旸谷洞西侧洞口洒进了洞室之中，照亮了陈绍若的脸庞以及身后的岩壁。陈绍若眼前的石头正好处于背光状态，那些文字陷入了昏暗之中，显得有些模糊而又深沉。陈绍若怔了一下，眼前的楷书有似曾相识的感觉，于是睁大眼睛，仔细地搜索着三纵竖排的大字，一字一顿，边看边读：

“嘉定丙子，重阳前一日，邑人田君锡、天台陈伯奇、伯彝来游。”

当他读到陈伯奇三个字时，陈县令的声音发生了颤动，瞳孔睁大，嘴唇上的胡子仿佛在风中狂乱地抖动！他不停地抚掌，不停地拍着石壁，大声地喊叫起来：“拿笔来！拿笔来！”

看着长官激动万分，众人面面相觑，不知道发生了什么事。原来，陈县令看到的陈伯奇正是他的父亲，而伯彝是他最小的叔父。异地他乡，巧遇父亲的手迹，做儿子的怎能不兴奋呢？

二

时间摆渡回南宋嘉定九年，也就是公元1216年，重阳节的前一天。一个叫田锡的缙云本县人，陪同来自天台县的客人陈伯奇、陈伯彝来游仙都。秋天出游，在古人口中称为秋禊，秋高气爽，景色宜人，文人雅聚总要有一些纪念，或吟诗，或题词，或刻字，以此纪念难得的相聚时光。游兴正浓的陈伯奇在倪翁洞中寻得一块空壁，挥笔写下了一行人的名字，并请刻工刻于石上。在这幅高100厘米、宽38厘米的摩崖石刻中，为了尊重东道主，他将田先生的名字刻在最前头，并在田姓之后特意加了一个“君”字，以示尊敬。

光阴荏苒，五十三年后，还是在同一个地方。桌子搬过来了，墨研好了，宣纸展开了，一切准备就绪。陈县令略略顿了顿，“唰唰”挥笔写开来，直着书写了8行楷书，共计114个字：

嘉定九祀，严君偕季父访亲戚田君同游于此，记岁月于岩壁间。阅二十七年，绍若始生。又二十七年，绍若叨宰斯邑，访而得之，虽风雨剥蚀之余，笔墨俨然如新，非有物以呵护之耶？

“那一年的九九重阳节，严君（古人对父亲的尊称）与叔父一道到缙云拜访亲戚田君，他们游览仙都之后，将此行记录在旸谷洞的石壁上。二十七年后，我才出生，又过去二十七年，我担任缙云县令，想不到在这里遇上了父亲的亲笔手书。虽然风雨相侵，但是这些字迹如同刚刚刻上去的一样，看起来还是簇新的，这应该是冥冥之中有神灵护佑吧。”

一场相隔五十多年的父子对话，就这样刻在了石头上。红字大，沉稳端庄，绿字小，娟秀隽丽，两者大小相差一倍，或许寓意着辈份之差，以此表达出儿子对父亲的恭敬。陈县令最后写道：“命工刊之，旦夕迎侍严君来观，云胡不喜，咸淳五年七月既望，男宣教郎知处州缙云县主管劝农公事绍若谨书。”

用今天的话来说：“我命刻工刊刻之后，时刻期盼着父亲大人故地重游，他老人家一定会很高兴啊！”

咸淳五年，即公元1269年，既望，也就是农历七月十六。时间过去了五十多年，陈伯奇依旧健在，老先生肯定已是古稀之年。儿子绍若27岁就当了县令，想必是进士出身，能够主政一县，为一方百姓造福，做父亲的当然为之欣喜。这幅高100厘米、宽60厘米、满是孝心的摩崖石刻刻好之后，不知道陈老先生最终是否故地重游？

同一年的重阳节，陈绍若又一次来到了仙都，自然是祭祀黄帝。陈县令想起了自己的老父亲，由于工作繁忙，许久未在高堂大人跟前行孝，仪式结束之后，他来到旸谷洞。这一次，他留下了一幅大高75厘米、宽100厘米的石刻，历经岁月沧桑，许多字迹斑驳，已经无法辨认。他记下了重阳日的感怀：气澄清，水天一色。览山水胜概，俗怀为之洒然，晚泊玉虚。次日游小蓬莱，泛舟而归……

三

宋史中没有关于陈氏父子的只言片语，《缙云县志》中尚有陈绍若的寥寥数语，而陈伯奇的史料则更难以搜寻，但在历史的缝隙中，我们还是窥见了他一闪而过的身影。

在《送鄂渚秋官陈伯奇兼柬阮广文》一诗中，作者释居简记下了陈伯奇的官职——鄂渚秋官。鄂渚即今天湖北鄂州，秋官则指掌管刑狱的官员。释居简晚年隐居天台，与陈伯奇交好，一次寻常的送别，为我们留下了陈伯奇的明确信息。

后人瞻仰仙都摩崖石刻之时，人们将目光聚焦到了李阳冰题刻的三个玉树临风的篆字上，而忽视了那两块紧紧贴在一起的父子碑。如果人们把目光落在冰冷的石头上，依旧可以感受到那子与父的深情，似乎可以听到子与父的温情对话。

几年后的一个冬日，适逢大雪纷飞，陈绍若再游仙都。此刻的仙都别有一番风情，想来与西湖“晴游不如雨游，雨游不如夜游，夜游不如雪游”的说法大致一样，大雪让仙都更加苍茫，也让他的心境更为旷远。陈绍若迎着风雪，独自站在鼎湖峰下，仰望着插在水边的万丈孤峰，一会儿浅吟，一会儿高歌，直到泪流满面。不知道他为什么哭泣，或许是为了那个黯哑的时代。彼时正是“山河破碎风飘絮”，在元军的持续攻击下，南宋已经摇摇欲坠。作为一位“先天下之忧而忧”的文人士大夫，想要拯救国家却有心无力了。

公元1276年正月，谢太后下诏天下州郡降元。《缙云县志》对宋代县令的记载中，陈绍若排在末位，或许他就是宋代缙云最后一位县令。随着宋室倾覆，不知陈绍若飘向何方？身归何处？按照当时士大夫的普遍选择，陈绍若所走的无非两条路：或者归隐山林，当大宋遗民，不再关心政事，苦心孤诣做学问；或者招募民兵反抗，兵败逃亡，过上隐姓埋名的日子。其实，两条路就是一条路，陈绍若从此身悬于莽莽山林，消失在了茫茫的历史之中，再也不见其踪。

所有的烽烟往事都被隐去了，此时的初阳山抹上了一层淡金的夕阳光泽。穿越旸谷洞，我从逼仄的洞穴来到开阔的洞口，一眼望尽，鼎湖峰直插天脊。鼎湖峰下，一条白练一样的溪水蜿蜒而来，奔流至初阳山下，粼粼的波光从水中的岩石爬了上来，一直漾到了跟前。此刻，沉沉的暮霭从山峦上升起，飘到水面上，我仿佛看见一叶扁舟正泛波而归……