●孙维国

清明节作为古老的传统节日，历来有上坟扫墓、焚烧冥纸、祭祀先人的传统习俗。人们通过上坟敬香等祭扫形式，表达慎终追远的情怀，清明文化蕴涵的内核不仅是人们对逝者的缅怀，更有厚重的孝道文化。

也正因为如此，清明祭扫的意义大于形式，而非形式重于意义。在意义与形式之间怎么选择，决定了清明祭扫是否文明。比如，用无烟祭扫形式，既表达了清明祭扫的意义，也实现了文明祭扫。也就是说，不管通过什么形式祭扫，都是表达对逝者的深切缅怀，绝非是祭扫燃放了多少鞭炮，焚烧了多少纸钱，就代表了是否孝心。

正如古语所言，生前床边一杯水，胜过坟前千堆灰。这句话的意思很明了，父母在世时的照顾关心才是真孝心，父母逝后在坟前烧再多纸钱也不是真正的孝敬。孝敬父母应该在父母生前，逝后的孝心父母已经感受、享受不到，也就是无意义的孝心。具体到清明祭扫也是一样简单的道理，不能用祭扫形式来衡量孝心，生者对逝者的祭扫形式不是越隆重越显得孝心，而是越简单越体现文明素养。

今天的清明需要更“清”明，今天的清明对逝者缅怀的意义没有变，不文明的祭扫形式应该转变，也必须改变。燃放鞭炮、焚烧纸钱等传统祭扫形式，不但不切合时代发展要求，也与文明清明背道而驰，更不能成为是否有孝心的代表。用祭扫形式衡量孝心的旧观念，是不文明祭扫存在的根源所在。任何清明祭扫形式表达的意义都是对逝者的缅怀，但不是所有祭扫形式都绿色低碳。文明清明需人人尽责，摈弃不文明的祭扫形式，抛弃陈旧的祭扫观念，让清明祭扫形式更简单、更低碳、更文明，清明才能更清朗、更明亮、更文明。